【盂蘭盆會】
【辭書名稱】教育大辭書
「盂蘭盆」中之「盂蘭」為梵語avalambana之音譯,是「倒懸」的意思;
意謂亡者的痛苦有如倒懸。
至於「盆」的意思,亦有不同說法。
宗密的[盂蘭盆經疏]卷下說:「盂蘭盆是西域之語。
此云:倒懸。
盆乃東夏之音,乃為救器。
若阤方俗,應曰:救倒懸盆。
斯由尊者之親魂沉闇道,載飢且渴,命以倒懸。
縱聖子之威靈,無以拯其塗炭。
佛令盆羅百味,式貢三尊,仰大眾之恩光,救倒懸之窘急。」
則是將「盆」解釋為救倒懸之器。
而[法苑珠林]卷六十二引[大盆淨土經]則謂:「俱以七寶盆鉢施於佛及僧。」
則又將「盆」解作盆鉢。
我國最早行「盂蘭盆會」,傳說在梁武帝時。
據[佛祖統紀]卷三十七載,在大同四年(西元538),梁武帝到同泰寺設盂蘭盆齋。
又[釋氏六帖]卷四十五載,梁武帝每逢七月十五日,即以盆普施諸寺;
此種風氣一直沿襲至今,成為薦亡法會中的重要典儀,在盂蘭盆會中所設的齋食供養,稱盂蘭盆齋,供養佛僧百種飲食與器皿,稱盂蘭盆供。
在現今的供養中,更是無所不有。
然而皆為瓜、果、麵、餅、茶、飯等,以供養餓鬼,且亦兼及賑貧濟困踐行功德,以表達布施悲憫之意。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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