【法不自行】
【辭書名稱】教育大辭書
「法不自行」出於〔孟子．離婁上〕；
孟子說：「離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方員；
師曠之聰，不以六律，不能正五音；
堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。
今有仁心仁聞，而民不被其澤，不可法於後世者，不行先王之道也。
故曰：『徒善不足以為政，徒法不能以自行。
』詩云：『不愆不忘，率由舊章。
』遵先王之法而過者，未之有也。
……故曰：『為高必因丘陵，為下必因川澤。
』為政不因先王之道，可謂智乎？」
孟子是在告訴為政的人，如果可以依循古代聖王的典章法制來治國，就能收事半功倍之效，遂先舉離婁、公輸子、師曠為例，說明即使像他們這種具有巧藝智慧的人，也須沿襲過去先聖先賢制定下來的規矩法度，才能充分發揮聰明睿智與靈巧技術。
同樣的，國君如果已經具備堯、舜的仁心，卻不施行仁政，也無法平治天下。
孟子接著提到某些國君，雖有愛人的心與愛人的聲譽，但是人民卻沒感受到他們的德澤，也沒有成為流傳後世的榜樣，原因在於他們沒有認真施行古代聖王的仁政。
孟子由此引申：只有仁心善心卻沒有法度仁政，固然無法治理國家；
而只有善法度，卻不以決心來施行，就跟沒有法度一樣。
因此僅止有善法，還是不夠，主要的是法不能自行，需要人來執行才有效。
孟子又引用〔詩經．大雅．假樂〕所說的：所行不要有差錯，也不可遺忘，因為從來沒有聽說過循用舊章法、遵循古代聖王的法度，還會出錯的，以說明遵循先王的善道乃是國君治國的法寶，一個明智的君王，一定會竭盡心力施行仁政，「行」才是最重要的。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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