【法先王】
【辭書名稱】教育大辭書
「法先王」指效法往古的聖王，是早期儒家的重要主張之一。
在孔子、孟子的思想中均可找到他們讚美古代人君美德的話語。
如〔論語．泰伯篇〕載：「巍巍乎！
舜禹之有天下也，而不與焉！」
推崇舜禹不以貴有天下而自傲。
孔子又說：「大哉，堯之為君也。
巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。
蕩蕩乎，民無能名焉。
巍巍乎，其有成功他。
煥乎，其有文章。」
這裡孔子稱贊堯之為君，崇高偉大，可與天相比。
又說：「禹，吾無間然矣！
菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。
禹，吾無間然矣。」
認為禹完美無缺，無可批評。
在〔孟子．離婁篇下〕中亦有類似的記載。
如：「禹惡旨酒，而好善言。
湯執中，立賢無方。
文王視民如傷，望道而未之見。
武王不泄邇，不忘遠。
周公思兼三王以施四事；
其有不合者，仰而思之，夜以繼日，幸而得之，坐以待旦。」
對於三代聖王的頌揚，便是孟子「法先王」的實例。
孟子尚說：「舜明於庶物，察於人倫，由仁義行，非行仁義也。」
又說：「堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。
……為政不因先王之道，可謂智乎？」
對於堯舜之行仁政，更推崇備至。
〔中庸〕第三十章亦載：「仲尼祖述堯舜，憲章文武。」
均係儒家「法先王」的例證。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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