【武道（日本）】
【辭書名稱】教育大辭書
武道是與文道相對的概念；
在中國古代的書籍中，已有「文武二道」的名詞，也有「忠孝兩全，文武兩道」的用語，於此我們可隱約了解武道有別於文道。
而武道的意義，在日本的中世和近代期，更被加入倫理觀念，使之具備特殊意義。
在日本江戶時期，有一名叫大道寺友山的人寫了一本［武道初心集］，這可能是第一次使用武道名稱的書。
其後，武道這名詞之使用，幾乎和「武士道」是同義語，而武道也就成為代表武士階級日常生活的行動規範，以及約束他們對生死態度的準繩。
明治政府以後，因為走向歐化政策，有一段時間對本土武術較為忽視。
但經過日本的西南戰爭和中日戰爭等兩大戰後，對劍術和柔道的軍事效用重新給予評價。
所以大致從明治二十年起，以「武道」為名的武術解說書開始流行，並逐步加入近代軍人的皇國思想，而此時武道所指的是劍道和柔道。
其後武道成為「數種武藝、武術的總稱」以及強調「國技和思想性」兩種含意。
一八九五年於京都成立民間團體「大日本武德會」，其主要目的為推展日本武術的運動。
該會於明治三十八年(1905)成立「武術教員養成所」，其後經由「武術專門學校」，再發展成一九一九年設「武道專門學校」，專門培養柔道和劍術的專任教員，而此組織在第二次世界大戰中，由民間組織轉為政府的外國組織，並以軍事目的為主而更改組織架構。
總之，此組織在近代歷史中，對普及「武術總稱的武道」及「思想的武道」發揮絕對的功能，而於一九四六年解散。
至於學校中推動武道的情形，大致如下：在江戶時期，藩立的學校或町道場，本來很鼓勵被稱為「在來武藝」的傳統武道。
但一八七二年實施新學制後，明治政府拒絕有關武術的振興工作，其中特別是在明治十六年(1883)，文部省所做「劍術及柔術調查」結果，認為劍術和柔術做為體操科的正規科目是不恰當的；
逼裁定直至一九一一年都被遵守。
然而現實上，以之當做課外活動和隨意科目的方式，卻逐漸被允許進行，因此到一九三一年滿洲事變（我國稱為「九一八事變」）時，在中學和師範學校，男生變成必修劍道和柔道。
第二次世界大戰時（一九四二年），已經由「體操科」改為「體鍊科」的課程中，武道和「體鍊科體操」並列，成為「體鍊科武道」，自此武道成為確定的科目。
然而在此同時，中等學校以上，已將除柔道和劍道以外，和實際戰鬥有關的軍事訓練也納入武道教材中，致使學校教育中的武道教育變質。
戰後，盟軍頒布禁止武道活動命令，武道改稱為「格技」，目的是要捨去思想性的概念部分，只強調其武藝功能部分。
現在所謂「武道」，主要指相對於外來的運動項目，而泛稱日本本身所擁有的武術，內容包括柔道、劍道、弓道、空手道、相撲、少林寺拳法、合氣道、柳刀道、刀劍道等九項目。
各項目各有聯盟組織，加上財團法人「日本武道館」共十個團體，於一九七七年組成「日本武道協議會」，該會於昭和六十二年(1987)制定［武道憲章］，規定了日本現代的武道概念，強調透過武術的鍛鍊以磨練人格、提高見識、培養有為的人才為目的。
另外，又有「日本古武道協會」，一九八七年時約有七十六個流派入會。
同時，日本全國都有「武道館」的設置，提倡武道的發展；
又有五所大學的體育學部設有「武道學科」，在高等教育中推動武道。
其次，一九六八年也成立「日本武道學會」，約有一千名會員，在進行武道和人文、社會、自然科學的相關研究。
一九八九年日本新頒布的學習指導要領中，重新出現「武道」一辭，四十多年來由不強調「思想性」、「價值性」的「格技」，再恢復成「武道」，是否表示又逐步恢復戰前的軍國思想，值得進一步探討。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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