【取人以為善】
【辭書名稱】教育大辭書
「取人以為善」出於〔孟子．公孫丑上〕；
是孟子藉子路聞過則喜、大禹聞善言則拜，烘托舜兼取兩者，善與人同、舍己從人、樂取於人以為善之德，揭示君子「與人為善」的修養原則。
孟子說：「子路，人告之以有過則喜；
禹聞善言則拜。
大舜有大焉，善與人同；
捨己從人，樂取於人以為善。
自耕、稼、陶、漁，以至為帝，無非取於人者。
取諸人以為善，是與人為善者也，故君子莫大乎與人為善。」
孟子藉子路、大禹兩人的德行的事實，來烘托虞舜的大德；
先讚美子路只要聽到別人告訴他的過錯，就非常歡喜地接受，並且立刻實行。
大禹更勝一籌，不必等到自己有過，只要一聽到有益於德的言語就虛心拜受，所以可以捨棄自己的缺點，廣納天下人的善言，而使自己的德行更為高超。
至於虞舜，還在子路、大禹之上，無論是從事於耕種、燒窯、打漁等低微的行為，或是到當了尊貴的帝王之後，始終秉持採擷別人的善言善行的原則，從善如流，勇於捐棄自己的成見，樂於採取別人的長處，進而要求自己遵從實施，將所有的長處推廣開來。
凡是有志於修德的人，上自天子貴族，下到庶民，均應有這種「善與人同、舍己從人、樂取於人以為善」的襟懷。
所以孟子說：「君子莫大乎與人為善。」
意思就是說，君子之所以為君子，就是由於肯於向人學習、擇取別人的善言善行，進而也幫助別人行善。
孟子這個意思可以配合孔子所說的：「三人行，必有我師焉；
擇其善者而從之，其不善者而改之。」
「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
一起應用。
從孔子主張的個人自我修持的反省工夫做起，選擇好的、善的來遵從，對於那些不善的，可以作為殷鑑，使自己避免；
再加上孟子所說的「與人為善」，由自己出發，進而推展到所有的人身上去，便可達到「善與人同」了。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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