【房中樂】
【辭書名稱】教育大辭書
房中樂是周代的一種宮廷音樂，只用管弦伴奏，而不使用鐘磬，演唱〔詩經〕的〔周南〕、〔召南〕中的詩篇，本來是后妃夫人在房中侍御其君子時諷誦所用。
這種以管弦伴唱二南的形式，就稱為房中之樂，所以後來也做為君與臣下及四方之賓燕飲所用之樂。
據〔儀禮‧燕禮〕云：「若與四方之賓燕，……有房中之樂。」
鄭玄注云：「弦歌周南召南之詩，而不用鐘磬之節也。
謂之房中者，后夫人之所諷誦，以事其君子。」
可知房中之樂已成為一種音樂演奏形式的名稱，不一定要陳設在後宮的房中，大型的房中樂也用於殿堂，設樂懸。
如〔周禮‧春官‧磬師〕云：「掌教擊磬，擊編鐘，教縵樂燕樂之鐘磬，凡祭祀奏縵樂。」
文中的燕樂，是宴饗賓客所用，〔周禮注疏〕中鄭玄認為就是房中之樂，賈公彥也說：「婦人后妃以風喻君子之詩，故謂之房中之樂。」
可見房中樂屬於燕樂，但提到使用鐘磬，似與先前說法矛盾，其實鐘磐在祭祀場合才使用。
漢代有房中祠樂，又名安世樂，又名安世房中歌，是指宗廟祭祀之樂；
房，係祠堂。
故與周代的房中燕飲之樂並不相同。
據〔漢書‧禮樂志〕云：「房中祠樂，高祖唐山夫人所作也。
……孝惠三年，使樂府令夏侯寬備其簫管，更名安世樂。」
文中提到作者是高祖妃唐山夫人，但也有人認為作者是叔孫通。
陳暘〔樂書〕說：「漢高帝時，叔孫通制宗廟禮，有房中祠樂，其聲則楚也。
孝惠更名為安世，文、景之朝無所增損，至武帝定郊祀禮，令司馬相如等為安世曲，合八音之調，安世房中歌有十七章存焉。」
認為是武帝令司馬相如等改制的樂曲。
總之，安世房中歌是祖廟祭祀時所用的祭歌，歌詞有大孝備矣、承帝之明、子孫保光等語句，內容不脫祝頌及教訓之詞，尤以頌揚孝義最凸出。
其型態是楚歌，但也不乏體現楚歌風韻及情致，與〔楚辭〕有直接的聯繫。
十七章中計有十三章四言詩，三章三言詩，一章雜言詩，形式富於變化，也有值得挖掘的文學價值。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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