【五術堪輿學苑】

標題: 【系統決定】 [打印本頁]

作者: 豐碩    時間: 2012-11-20 11:10
標題: 【系統決定】

系統決定

 

SystematicDetermination

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

系統決定在心理學方面指具有心智意義的選擇性思考(selectivethinking)。

 

依心理學看法,人的心智生命(mentallife)為一個由部分(parts)或要素(elements)漸進組成的系統,所以當個人心靈在思考之流(thestreamofthought)中進行連續性的選擇性思考時,其間的過程便是一種系統決定的過程。

 

個人的心靈在作系統決定時,係依選擇原則(principleofselection)而行。

 

由於個人特定的感官經驗十分龐雜,只有少部分與主體的先前傾向有關者才能被選擇,並在意識中獲得固定。

 

這種被選擇之對象或客體與主體間的關係,稱為「選擇性綜合」(selectivesynthesis)。

 

人類通常所進行的選擇皆與「選擇性綜合」有關,因此有時也稱作「選擇性思考」或「心智的系統決定」。

 

關於選擇性思考或系統決定的理論可分為下列幾類:(1)從同化(assimilation)或聯合(association)的觀點看,由於經驗中的新舊因子間有相似(resemblance)與非矛盾(noncontradiction)之處,所以可以融合或統整在一起;

 

(2)從實用主義(pragmatism)的觀點而言,經驗中的所有新因子都必須經過檢驗,有用者才會被選擇出來;

 

(3)從動力過程(motorprocesses)的統合作用(synergy)看,此種統合作用存在於感覺內容的同化之前,並可予以解釋;

 

(4)個人心靈具有一大群的內在傾向(dispositionaltendencies),如注意(attention)、興趣(interest)等,經驗中的新因子必須符合這些內在傾向才會被擇取。

 

總之,這些理論並不互斥,後三類的理論甚至可合為一類理論,稱動力的或統合的理論,而與第一類感覺或表象(presentation)的理論分立。

 

一般來說,系統決定過程中「選擇性綜合」作用的提出,常是為了否定「聯結論」(associationism)的主張,也常被視為主體自我活動(self-activity)中純粹心智活動的證據。

 

哲學原理中即特別強調此種選擇性綜合的主體意義,認為機體(organism)可以選擇其生活環境,以維持生存。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary




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