【孝悌】
【辭書名稱】教育大辭書
「孝悌」是儒家倫理道德中重要的項目，孔子即常舉以教弟子。
如〔論語‧學而篇〕載：「子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾而親仁；
行有餘力，則以學文。』」
有子在本篇中亦說：「其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣，不好犯上而好作亂者，未之有也。
君子務本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本與！」
當年孔子教弟子，以道德修養為先務，在家要孝順父母，在外當尊敬長上，言行應謹慎信實，汎愛眾人，而親近有德之士，力行之餘，再去研究〔詩〕、〔書〕六藝之文。
有子則認為：一個人如能孝順父母，尊敬兄長，而喜冒犯長上的一定不孝；
不喜冒犯長上而喜作亂的，更不會有了。
有道的君子，要致力在一切事情的根本上，根本之道既立，則一切為仁之道，便由此而生，因此行但要以孝悌為本。
孔子在論為人子者之孝行時說：「父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。」
意謂孝道重在繼志述事。
而孟武伯問孝，子曰：「父母唯其疾之憂。」
子游問孝，子曰：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？」
子夏問孝，子曰：「色難，有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」
孟懿子問孝，子曰：「無違。」
要之，父母在，事奉要合乎禮，死後喪葬要合於禮，以後在祭祀時要合乎禮，一切依禮而行，不做不合禮法的事，才是孝。
〔論語‧里仁篇〕載：「子曰：『事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。』」
又載：「子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。』」
補充說明子女孝順父母之道。
〔禮記‧祭義篇〕謂：「居處不莊非孝，事君不忠非孝，蒞官不敬非孝，朋友無信非孝，戰陣無勇非孝。」
又云：「父母既沒，慎行其身，不遺父母惡名，可謂能終矣。」
更將孝道擴充於家庭之外及父母死後。
在五倫中，除父母一倫，兄弟一倫亦很重要，所以「孝」和「悌」常並稱而為行仁的根本。
〔自虎通義〕云：「弟者悌也，心順行篤也。」
郝懿行義疏謂：「弟與悌通，悌訓順，弟待兄長和順，善事兄長之義。」
兄弟相處之道，〔論語‧為政篇〕載：「友于兄弟。」
〔中庸〕說：「兄弟既翕，和樂且耽，宜爾室家，樂爾妻孥。」
〔大學〕中亦說：「弟者，所以事長也。
……宜兄宜弟，而后可以教國人。
〔詩〕云：「其儀不忒，正是四國。』」
則是由兄友弟恭，進而推及齊家治國之道，足徵兄弟一倫之重要。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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