【君子有辯（遍）善之度】
【辭書名稱】教育大辭書
「君子有辯（遍）善之度」是指君子通達事理，懂得使各種事情達到完善的規矩和法度；
這是〔韓詩外傳‧卷一〕中的一則論述，辯和遍相通。
文中說：君子懂得使各種事情達到完善的法度，用來治氣養生，則壽命會長過彭祖；
用來修養品格、提升自我，則名聲將與堯、禹並稱；
用在進退
出處：的決定方面，則能做到明辨時機－－時機合宜就全力發揮，時機不宜則暫時退隱。
使各種事情達到完善的規矩和法度，是「禮」的精髓，所以君子的「遍善之度」就是「禮」。
充分發揮「禮」的精神就可以使事事合宜完善。
思考處理事情，要以「禮」為原則，依據禮，則條理清楚、結果順利；
不依據禮，則條理不清、結果混亂。
日常生活飲食起居若遵循禮，就能處處恰切合宜；
不遵循禮，便會傷害身心。
儀態舉止若能依禮而表現，便顯得優雅；
不依禮而行，則會表現得粗魯俗氣。
所以人沒有了禮，就無法生活；
做事不依循禮，就沒辦法做得好；
國家沒有禮，就無秩序而不安定；
君王無禮，則很快就會招致禍亂而國破家亡。
並引〔詩經‧鄘風篇〕中的兩句話：「人而無禮，胡不遄死！」
是說，為人而沒有禮儀，何不早些死去呢，是把禮貌看得和生命一樣的重要。
直到現在，我們仍然喜歡有禮貌的人，可見這道理是不變的。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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