【君子和】
【辭書名稱】教育大辭書
「君子和」三字在〔論語‧子路篇〕中有「君子和而不同」的句子，意思是君子無乖戾之心，能夠與別人的意見調和，但君子並不刻意曲從人意，苟且贊同，有為的君子，為人處事應做到中正平和。
東漢末期政治風氣敗壞，士人多喜諂媚迎合，時人劉曼山特作〔辨和同之論〕；
至漢獻帝時，阿媚之風愈熾，每每以「同」為「和」，因此荀悅在所著〔申鑒‧卷四〕再論「君子和」之真義。
荀悅將「君子和而不同」之義再加以詮釋說：「君子食和羹以平其氣，聽和聲以平其志，納和言以平其政，履和行以平其德。」
和羹是將甜酸苦鹹辣五味的食物，加以調理而成；
和聲是將宮商角徵羽五音，和諧譜出悅耳的樂章；
和言是將優劣良窳，應革應興的意見，加以調和；
和行則為時中道而行，不狂不狷，進退得宜。
荀悅用具體的羹、聲、言、行四項為例，說明「和」的真諦，以見其重要性；
並感嘆當時士人不識「和」與「同」之別，誤以揣摩上意、曲從附和為「和」。
他說：「違上順道謂之忠臣，連道順上謂之諛臣。」
忠臣堅持義理，即使違背上意也不願苟同；
誠臣則不辨是非，不顧真理，事事順從上意，苟同附和。
如果這種風氣不改善，皇帝將成為一意孤行的專制帝王，對國家人民將十分危險，古代已有這樣的暴君，所以荀悅嚴重地警告：「唯其言而莫予違也，則幾於喪國焉。」
總之，荀悅再三強調「和」與「同」截然不同，君子有接納善言的雅量，以調和自己的意見；
但也不可喪失立場，不顧公義真理，隨聲附和。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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