【別士】
【辭書名稱】教育大辭書
「別士」是相對於「兼士」的一種士人類型，墨子主張「別非而兼是」，〔天志上篇〕云：「順天意者，兼相愛，交相利，必得賞；
反天意者，別相惡，交相賊，必得罰。」
〔天志下篇〕指出：「天下之所以亂者，其說將何哉？
則是天下士君子，則明於小而不明於大。」
明於少而不明於大，即是不明天意。
例如有人犯了罪，可以躲在鄰人家裡，或者有人在一個國家犯了罪，可以躲到別國去。
可是天下人都處在同一個天底下，如果得罪了天，能向何處逃避呢。
墨子認為「天欲義而惡其不義者」，「天下有義則治，無義則亂。」
義者正也。
但是正不能由下來正上，必須由上來正下，所以庶民凡事不能放肆地去做，須待士來正他們。
士要由大夫來正，大夫由諸侯來正，諸侯由三公來正，三公由天子來正，天子則有天來正。
別士不懂得這個道理，卻說：「吾豈能為吾友之身，若為吾身；
為吾友之親，若為吾親。」
就是不能視友如己，也不能將朋友的雙親視若自己的雙親，因而見到朋友飢餓，不肯給以飲食，見到朋友寒冷，亦不給以衣服，有病也不服侍，死了也不埋葬。
墨子認為「別士」得不到別人的愛護與尊敬，因為別士把自己和別人分別得太清楚，自己既然不愛別人，別人自然也不會愛他。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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