【佛堂】
【辭書名稱】教育大辭書
一貫道的佛堂又稱佛壇，因供奉「明明上帝」為主，故也稱為「堂」（與母同音義）係禮佛、傳道、講經、習儀、修持及道親聚會之場所，又因是慧命之慈航，為接引九六原人超生死、斷輪迴而設，故又有「法船」之稱。
佛堂分為家庭佛堂及公共佛堂（含廟宇）二種，前者係設於家庭之中，只要求道後，信道虔誠篤實，茹素清口，立志代天宣化，廣渡眾生者，皆可經前賢許可後設堂，而家庭佛堂之設立，可以父子、夫婦同修，意義深遠。
後者係由道親集資興建，其面積不一，小者數百平方公尺，大者數千平方公尺以上，其建築格式也有別，或採一般建築式樣，或採中國宮殿格式。
無論何種格式，均以實用為原則，不尚華麗或雕樑繪柱，只求莊嚴潔淨，便於宏法即可。
佛堂之擺設分為佛位及供桌；
佛位之設置係書寫「明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰」聖號，或僅書寫一巨型「」字或「佛」字，或用南海古佛，太上老君或是孔子之畫像，兩邊則用天道降世，普渡收圓有關之對聯一幅或二、三幅。
佛位有時因方便也供有塑像，通常以彌勒佛、南海古佛、濟公活佛、關聖帝君、純陽帝君為主，或一尊、或三尊、或五尊。
供桌分為上、下桌。
上桌較高係用長案，下桌較低，使用方桌。
上桌中央置一佛燈，謂之燈、中燈或無極燈；
下桌置香爐一座，左右各置一佛燈，稱為兩儀燈、蠟燈。
每逢重要節慶時，誠獻清茶供果，一般清茶擺在上桌，供果則置於下桌，而下桌供果的擺設係以五盤至二十五盤為原則，適當盤數係依獻供當時情形而定。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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