【行己六本】
【辭書名稱】教育大辭書
「行己六本」見於〔孔子家語．六本〕，原文是：「孔子曰：行己有六本焉，然後為君子也。
立身有義矣，而孝為本；
喪紀有禮矣，而哀為本；
戰陣有列矣，而勇為本；
治政有理矣，而農為本；
居國有道矣，而嗣為本；
生財有時矣，而力為本。」
是說作為有六項根本的依據，把握住這六項根本之處，可以成為君子。
六項作為，一是立身以義為原則，但要從孝敬父母做起，因為「義」的一個意義，是在對待別人方面的敬和正直上；
在人際關係中，父母是最親密的人，從這裡開始盡孝，是表現自己的開端，我國傳統中認為孝是「百行之本」，相信孝順父母的人，多半不會虧待別人。
二是喪紀以有禮為原則，喪紀中最重的是父母的喪禮，禮中卻以哀為根本。
三是戰陣是兵役原則中捍衛國家的義務，戰陣時必然有行列，此時以勇敢為根本，即所謂「戰陣有勇」。
四是治理政事以公理為原則，但政事中農事為根本，因為「民以食為天」。
五是帝王治國以政道為原則，但要立下嗣子，以為安定國家的根本，這是自帝王世襲制度成立後的觀念。
六是開發財源以時序為原則，如耕作、畋獵各有定時，但卻以生產力量為根本，決不能捨本逐末。
下文又說：「置本不固，無務農桑；
親戚不悅，無務外交；
事不終始，無務多業；
記聞而言，無務多說；
比近不安，無務求遠。
故反本修邇，君子之道也。」
是說從根本處開始，基礎穩固了，再一步步向前推展。
歷來從政者，往往就看當前狀況，好高騖遠，孔子說要「反本修邇」，即在說，無論當前是何狀況，都要回到根本之處，從近處做起，才是君子之道，即是「行遠必自邇」的意思。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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