【在宥天下】
【辭書名稱】教育大辭書
「在宥天下」就是以無為平淡的態度施政，使百姓感到寬裕自在的意思，語見〔莊子．在宥篇〕：「聞在宥天下，不聞治天下也。
在之也者，恐天下之淫其性也；
宥之也者，恐天下之遷其德也。
天下不淫其性，不遷其德，有治天下者哉？」
意思是說只有「在宥」天下，而沒有「治」天下的道理。
所謂在宥天下，是指居上位者無為不有，使百姓咸感自在寬裕；
而治天下則是以有為自私之心，訂定法律規章控制百姓，反而使得百姓喪失自然純樸的本性，進而違法亂紀。
因此〔在宥篇〕說所謂「在」，也就是使百姓依循本性，自在逍遙的生活，以免受到複雜社會體制的汙染；
所謂「宥」就是行事寬裕，使百姓悠遊裕如，不因複雜的社會生活而改變純樸的美德。
如果真的能做到「在宥天下」，使百姓保有純樸善良的本性，天下自然太平，又那會需要人為的治理呢？
莊子的這項說法仍然承襲老子「無為而治」的理論，站在自然主義的立場，認為素樸自然的狀態，善良美好，人為矯作則有限罪惡。
因此為政之道，一方面在自然無為，另一方面則在絕智去欲，如此人類的社會方可免於墮入文明的罪惡淵藪。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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