【玄奘】
【辭書名稱】教育大辭書
玄裝(596~664)，俗姓陳，名禕，河南洛州緱氏縣人，隋文帝開皇十六年生，唐高宗麟德元年二月五日示寂，世壽六十九。
（依梁啟超，此外尚多異說，不錄）世稱三藏大師、唐三藏，意謂其精通經、律、論三藏，熟知佛教聖典；
或以其住慈恩寺，又稱慈恩大師。
十歲失怙恃，隨胞兄長捷法師居洛陽淨土寺，十三歲正式出家。
玄裝出家後，四處求學，遍訪名師，飽讀大小乘經論及各家學說，然各類佛典與學派主旨不一，異說紛紜，為澄清疑竇，追本溯源，進而建立統一之佛教，遂於唐太宗貞觀三年，誓遊西方，以問所惑，經甘肅武威，出敦煌，歷新疆、中亞等地，重重艱險，九死一生，終於抵達中印度摩揭陀國王舍城，入當時印度佛教最高學府那爛陀寺，從該寺首席代表戒賢習〔瑜伽師地論〕等各類論典，歷時五年，被推為深通三藏十德之一，備受禮遇。
後遊印度東、南、西、北部數十餘國，廣泛參學，又經四年，返那爛陀寺。
應戒賢之囑，主講〔攝論〕〔唯識抉擇論〕，時師子光以〔三論〕批駁〔瑜伽師地論〕，玄奘乃撰〔會宗論〕三千頌，會通大乘「中觀」、「瑜伽」兩派爭論。
再應戒日王之請著〔制惡見論〕，駁正量部論師般若毯多〔破大乘論〕。
戒日王於曲女城設無遮大會，以玄奘所著論點標宗，任人破難，十八天，無一人異議，由是獲大小乘教徒一致推崇，尊稱為「解脫天」「大乘天」，聲譽之隆，千古一人，凡十七年之久。
最後，毅然拒絕五印度朝野之多方慰留，攜帶大批經像，於貞觀十九年(445)，返回長安。
玄奘歸國，為太宗、高宗所欽重，供養大內，賜號「三藏法師」，太宗且兩度勸其棄道從政，玄奘均以「願守戒緇門，闡揚遺法」固辭，帝為建長安譯經院，詔譯新經，主持譯場，以傳播新知。
始太宗貞觀十九年夏至高宗麟德元年圓寂，凡十九年間，先後於弘福寺、大慈恩寺、玉華宮等地，共譯經論七十五部一千三百三十五卷，譯經數量，占唐譯佛教典籍總額之一半以上。
復以兼通梵、漢兩國語文，佛理造詣高深，提倡忠於原典，逐字翻譯，所譯極精確，能矯正舊譯信筆直譯之訛謬，後人每奉為法式，稱玄奘以前譯籍曰「舊譯」，玄裝所譯籍曰「新譯」，為中國譯經史開闢嶄新紀元，具有特殊貢獻。
又將〔老子〕、〔大乘起信論〕等譯成梵文，傳布印度，推動中印文化交流。
奉太宗旨，口述西行見聞，由辯機記錄，撰〔大唐西域記〕，載西域、印度、錫蘭等一三八國之歷史、地理、宗教、神話傳說、風土民情等，成為研究印度、巴基斯坦以及中亞細亞古代史，最重要之資料，至堪珍視。
玄奘既寂，高宗哀慟逾恆，為之罷朝三日，追諡「大遍覺」，敕建塔於樊川北原。
其後，黃巢亂起，塔圯，或奉其靈骨至南京。
抗戰之役，日人入南京，修路掘地得之，移奉其國，後將部分頂骨歸還我國，現奉安於南投縣日月潭玄奘寺。
玄奘學兼各家，所啟宗派亦多。
在大乘中，特重唯識，系統譯出唯識理論，是唯識宗之創立人。
門下人才濟濟，神昉、嘉尚、普光、窺基，號稱「玄門四哲」，新羅圓測、道證、勝莊、太賢及日本等國之學人，皆慕名前來求學，影響廣遠。
歷代有關玄奘之研究，重要者如〔大慈恩寺三藏法師傳〕、〔大唐三藏聖教序〕〔大唐故三藏玄奘法師行狀〕等。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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