【四書】
【辭書名稱】教育大辭書
「四書」是〔論語〕、〔孟子〕、〔大學〕和〔中庸〕等四部儒家經典；
南宋朱熹首先將此四部著作合編為一集，並加以註解、闡釋，稱為四書或四子書。
朱熹之註解為眾人所肯定，「四書」之名遂就此確定。
後來，元代延祐年間將四書與五經並列為科舉考試的內容，更使四書成為士子必讀之書。
這四部經典之受人注意，有其歷史演進階段。
〔論語〕在漢代是小學的教材，是讀書的入門經典；
到唐代文宗開成年間，列入學官，成為國學教材。
〔孟子〕在漢代被視為一般的儒學著作，未被特別看重，文帝時曾一度列有孟子博士，武帝時罷黜百家，孟子博士亦被摒除。
到了唐代，韓愈特別表彰孟子，認為是道統真傳，〔孟子〕一書乃漸為士林所重。
至北宋哲宗元祐年間，〔孟子〕與〔論語〕並稱，同被列入科考範圍，而普受重視。
〔大學〕和〔中庸〕本是〔小戴禮記〕中的兩篇，〔中庸〕在漢代即有單行本刊行，〔大學〕則自唐以後才有單行本。
〔學〕、〔庸〕並稱始於北宋司馬光的〔大學中庸廣義〕。
後來，程顥、程頤兄弟特別提倡這兩篇著作，而與〔論〕、〔孟〕並稱。
南宋朱熹承續二程之學，遂正式將〔論〕、〔孟〕、〔學〕、〔庸〕編為一集。
朱熹編註四書，含蘊著「道統」的觀念，他以為〔大學〕是曾子所作，〔中庸〕是孔子之孫、曾子學生子思所作，而孟子又是子思門人的學生，所以道統就是由孔子傳曾子，曾子傳子思，子思遞傳至孟于，一脈相承。
然而據後人考證，〔大學〕和〔中庸〕其實是秦、漢間的著作，所以朱子的道統觀並不符合事實。
至於研讀四書的順序，朱子認為〔大學〕是人德之門，應當先讀；
其次讀〔論〕、〔孟〕；
〔中庸〕涉及深微的天人性命之學，層次較高，應最後才讀。
不過歷來坊間刻本，因為〔學〕、〔庸〕篇幅較短，合刻為一冊，所以一般民間學藝教完〔大學〕，便隨之教〔中庸〕，然後才是〔論語〕、〔孟子〕。
從朱子以來，四書為讀書人必讀之經典，儒家學術發展也是以四書的研究為中心；
這種情況一直延續到清末。
民國以後，廢止讀經，四書與其他傳統經典同遭忽視。
目前在正式課程中僅國文教本和「中國文化基本教材」有部分節選的篇章。
近年來，有某些文史學者設立私人講座、書院，講述傳統經典，甚至有提倡兒童讀經者，四書乃又獲部分人士之重視。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
| 歡迎光臨 【五術堪輿學苑】 (http://aa.wsky.ink/) | Powered by Discuz! X3.1 |