【司馬承禎】
【辭書名稱】教育大辭書
司馬承禎(647~735)為唐代道士、道教學者、書畫家。
字子微，法號道隱，又號白雲子。
河內溫（今河南溫縣）人。
自少篤學好道，無心仕宦之途。
師事嵩山道士潘師正，得受上清經法及符鑲、導引、服餌諸術。
後來遍游天下名山，隱居在天臺山玉霄峰，自號「天臺白雲子」。
與陳子昂、盧藏用、宋之間、王適、華構、李白、孟浩然、王維、賀知章為「仙宗十友」。
武則天聞其名，召至京都，親降手敕，贊美他道行高操。
唐睿宗景雲二年(711)召入宮中，詢問陰陽術數與理國之事，他回答陰陽術數為「異端」，理國應當以「無為」為本。
頗合帝意，賜以寶琴及霞紋破。
唐玄宗開元九年(721)，派遣使者迎入宮中，親受法籙。
開元十五年(727)，又召入宮，請他在王屋山自選佳地，建造陽臺觀以供居住，並在五岳各建真君祠一所。
他善書篆、隸，自為一體，號「金剪刀書」。
玄宗曾命他以三種字體書寫〔老子道德經〕，刊正文句，刻為石經。
羽化後，追贈銀青光祿大夫，諡稱「貞一先生」。
司馬承禎的道教思想，吸收儒家的正心誠意和佛教的止觀、禪定學說，以老莊思想為本，融合而成道教的修道成仙理論，認為人的天賦中就有神仙的素質，只要「遂我自然」、「修我虛氣」，就能修道成仙。
他將修仙的過程分為「五漸門」，即齋戒（浴身潔心）、安處（深居靜室）、存想（收心復性）、坐忘（遺形忘我）、神解（萬法通神），稱「神仙之道，五歸一門」。
又將修道分為「七階次」，即敬信、斷緣、收心、簡事、頁觀、泰定、得道。
此「五漸門」、「七階次」，又可以概括為簡緣、無欲、靜心三戒。
只需勤修三成，就能達到「與道冥一，萬慮皆遺」的仙真境界。
他的思想對北宋理學的主靜去欲理論的形成有一定的影響。
其著凡有〔天隱子〕、〔坐忘論〕、〔修真祕旨〕、〔道體論〕、〔上清含象劍鑑圖〕、〔洞玄靈寶五岳名山朝儀經〕、〔服氣精義論〕等，其事跡見〔舊唐書．隱逸傳〕、〔茅山志〕卷十一等。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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