【以辭害志】
【辭書名稱】教育大辭書
「以辭害志」出於〔孟子‧萬章上〕；
文中載有孟子的話說：「故說詩者，不以文言辭，不以辭害志；
以意逆志，是為得之。
如以辭而已矣，雲漢之詩曰：『周餘黎民，靡有孓遺。
』信斯言也，是同無遺民也。」
這是孟子說讀詩解詩時，除了不應單憑詩文表面上的文字就斷章取義、望文生義之外（參見「以文書辭」），更不可拘泥於辭句的意思，而誤解了作者原來想要傳達的本意。
如果只是照著文辭表面解釋，那麼像〔詩經‧大雅‧雲漢〕中所說的：「周餘黎民，靡有孓遺。」
而解釋成：「周朝的百姓，現在已經沒有一個遺留下來了。」
豈不是很大的錯誤？
難道周朝真的連一個遺民都沒有了嗎？
若仔細推敲，就知道作者的原意，乃是憂慮旱災來臨時，沒有一個人會倖免於災禍，並不是字面上所看到的那樣。
孟子由此說明，解詩時必須「以意逆志」才能頁正了解原意。
也就是說，不是光靠詩中辭句，還要對寫作的時代背景、寫作者的品格有所了解，然後才能用自己的意思去推想作者想要傳達的意念旨趣，如此所得，比較能接近作者原來的意旨；
知道作者的本意之後，才能對事情的得失加以判斷。
孟子在當時就看出有些人讀書斷章取義、不思索事情的本末，就妄下斷言，造成對典籍的誤解，於是提出「以意逆志」的方法。
自今日觀之，這種情形仍然存在。
孟子曾經教授生徒，發現了學生學習的缺點，便立予糾正，所以從事學術研究，當尊重良師的指教，始可免於錯誤。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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