【以誠救敗】
【辭書名稱】教育大辭書
「誠」在「中庸」裡所講的是天道精神，認為天道創生萬物，所秉持的就是一個「誠」。
「誠」為無偏無私，所以「不欺」為「誠」。
推衍到人，因為人性中含著由私而偏而欺的傾向，所以人要從「致誠」（致力於誠實不欺）開始修身。
劉向在所著〔說苑〕第二十卷〔反質〕中，有一段提出「以誠救敗」的觀點。
文字說舜時歷山的農人常侵占田邊別人的地，於是舜就到歷山去耕地。
富澤的漁人常爭奪別人的池澤，於是舜就到富澤去打魚。
東夷人所做的陶器品質陋劣，於是舜就到東夷去製陶。
（據傳說三個地方的人看到舜不侵占和製作精品的示範，受到舜的感化，而改善了他們的行為。）
劉向說：耕漁製陶並不是舜的本業，舜這樣做是為了「救敗」。
接著說：人性有欲，而欲望的力量很大，往往不能制止，故而捨棄實質（質）趨向虛浮（華），於是製造劣品，生出爭端，而成為欺騙（偷）；
就是因為捨棄了誠實而應用欺詐手段，捨棄簡樸而選擇了作假（偽），無盡無休的捨本逐末。
於是聖人抑制虛浮，提倡實質，用「一儀」綜理所有事物，這「一儀」可以說是「天心」，也就是「誠」。
以內在的「誠」為本，外在的「文」（華）便不致有害；
可說誠是矯正各種不當行為的法則。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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