【犬儒學派（昔尼克學派）】
Cynics
【辭書名稱】教育大辭書
蘇格拉底(Socrates,470~399B.C.)死後，將其學說理論，作更有系統、更深入研究而發揚者為柏拉圖(Plato,427~347B.C.)。
將其言行一致，重道德實踐的人格，發展實行其倫理觀點的，則是小蘇格拉底學派(LesserSocraticsorMinorSocratics)的學者們。
犬儒學派(CynicsorCynicism)即為小蘇格拉底學派之一，也譯為昔尼克學派，因昔尼克(Cynic)源於希臘文Kunikoi，字源為Kuon，而其意即為犬。
此派之創始者安蒂茲尼斯(Antisthenes,445~365B.C.)在雅典所建之學園名白犬(Kynosarges)。
又因此派之主旨，提倡勵行節制刻苦，以行乞為生亦甘之如飴，當時人戲稱其學者潦倒如犬，因而得了犬儒學派之名。
安蒂茲尼斯先學於普羅泰格拉斯(Protagoras,481~411B.C.)，繼而研究蘇格拉底，敬仰蘇格拉底之言行一致，為真理而從容就義的精神，又特別喜歡研究蘇氏之幸福論(eudaemonism)，積極提倡智德福行合一論，後經其高徒迪奧真(Diogenes,412~323B.C.)充實並發揚。
在傳說中，他白天持一支明亮的蠟燭到處走，有人問他為何如此，他說他正在尋找一位誠實的人。
他認為人必須祛除貪婪之心，刻苦耐勞是到達德性的途徑，良好的生活，即是簡樸、自然而且能自我節制。
迪奧真的學生克雷茲(Crates)和克雷茲夫人希巴契(Hipparchia)，生於西元前四世紀，繼續探討此派的刻苦耐勞，由勞苦中磨練德性的真理。
他們本來非常富有，為了親身體會苦修的生活，將所有的家財布施行善，自己卻過行乞的生活。
此派認為德福一體，有德即有福，幸福不必他求。
只要行為正當，勉力而行即合乎道德，即有幸福。
強調獨立自尊與自我節制，自己為自己的行為負責。
真正有德者，必須不為世俗之虛偽所控制或感染，為了維護純真的自然理性，使人能灑脫而真正的返回自然，反對社會的虛偽造作的文化制度，對於社會文化價值常有懷疑與非議之處，頗有懷疑論與詭辯派的意味，認為獲得長久不變的價值是過分奢求，有重實踐輕價值理論的傾向。
此派相信有知即有德，有德即有福，有真知而能篤行者，必能隨心所欲而不逾矩；
必能自行節制其意念與行為，必能祛除不必要且不可得的虛幻慾望。
反過來說，力求刻苦，簡樸而無奢望的生活即為有德有福，故有人稱此派為禁欲主義(asceticism)。
此派認為一個有德即有福的人，必能不被外在虛偽事物所迷、所支配，必能達到自主和自足。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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