【五術堪輿學苑】

標題: 【文化週期論】 [打印本頁]

作者: 豐碩    時間: 2012-11-20 02:03
標題: 【文化週期論】

文化週期論

 

RecurrentCulturePeriodTheory

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

「文化週期論」又稱「文化循環論」(CulturalCycleTheory),首先提出這種理論的是德國史學家維拉莫維茲-莫蘭道夫(UlrichvonWilamowitz-Möllendorf);

 

他於一八八一年出版的著作〔安梯哥諾斯.馮.卡里斯吐斯〕(AntigonosvonKarystos)一書,及一八九七年在梯賓根(Tübingen)所作的演講,都提及「文化週期論」的概念,認為文化有完整的循環,因為文化會死亡。

 

他解釋古代的文化發展與近代的文化發展之間,有可預見的平衡。

 

文化週期在現代被視為文化規律的一種表徵。

 

德國的民族及民俗學者堪布(AkeCampbell)後來提出較為明確的文化週期論,認為文化週期乃是一種文化經過類似有機體的生長、成熟、衰老、死亡等發展的事實。

 

雖然歷史上及地理上的變化,對它有相當的重要性,但是賴以支持的根本力量,乃是保持該文化的民族精神狀況。

 

義大利的歷史學家維柯(GiambattistaVico)在其〔新科學〕(Scienzanuova,NewScience)一書中,也提出他的理論:文化循環論可能是埃及的歷史所傳遞下來的,但是其方法是建立在新科學的基礎上。

 

文化週期論盛行於十九世紀與二十世紀初,但是也有學者,如德國的歷史學家比雷特(GustavBilleter)就反對文化週期論,認為文化的發展是持續的過程,並不是循環的。

 

文化週期論雖受到批評,但仍有其價值,與歷史的價值判斷的取向有關,即在文化週期中,強調文化的性質與內涵等的價值。

 

因為唯有這樣,才能凸顯每一時期文化的特色。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary




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