【五術堪輿學苑】

標題: 【文昌帝君】 [打印本頁]

作者: 豐碩    時間: 2012-11-20 01:58
標題: 【文昌帝君】

文昌帝君

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

文昌帝君為道教神名。

 

為中國古代主司學問、文章、科舉士子的守護神。

 

該神在道教神系中地位甚高,〔歷代神仙通鑑〕稱其「上主三十三天仙籍,中主人間壽夭禍福,下主十八地獄輪迴」。

 

溯其本源,應是「文昌星神」與四川地方「梓潼神」相結合而成的。

 

在天象中,北斗魁星附近有文昌六星,其中司祿星主貴賤爵賞,司命星主人之年壽。

 

緯書〔孝經授神契〕說:文者精所聚,昌者揚天紀、輔拂並居以成天象。

 

故曰文昌宮。

 

道教吸收此種信仰後,稱為「帝君司命之神」,分為左、右。

 

左司命稱韓元信,右司命稱張子良,為漢高祖功臣的神格化。

 

梓潼神原是四川地方的守護神,名張亞子(或惡子)。

 

傳說他祖居越嶲,因報母仇,遷至梓潼,曾仕晉為將,臨陣戰死,蜀人為之立祠祭祀。

 

唐朝時屢次顯靈,唐玄宗封為「左丞相」,唐僖宗封為「濟順王」。

 

宋代以來,重視科舉取士,各地祀禱神靈保佑功名利祿,蔚然成風,其中尤以蜀地張亞子祠靈應顯著,「士大夫過之,得風雨送,必至宰相;

 

進士過之,得風雨必至殿魁」(〔鐵圍山叢談〕)。

 

相傳王安石幼年過張亞子祠,風雨大作,長成後果然位至宰相。

 

宋、元時四川地區假託梓潼神降筆作〔清河內傳〕,謂其生於周初,迄今七十三化,西晉末降生四川為張亞子,玉里大帝命他掌文昌星神之府並主人間祿籍。

 

元仁宗延佑三年(1316)加封為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」。

 

自此以後,文昌星神逐與梓潼神合而為一。

 

明代時天下學宮皆立文昌祠。

 

清代每至農曆二月三日文昌帝君生日,都要由朝廷派官員前往祭祀。

 

各地也多建有大量的文昌廟,奉祀文昌帝君。

 

其神像大多為雍容慧顏,坐下駕白驢,有大聾、地啞二位神童陪侍。

 

現今四川梓潼縣七曲山有古文昌宮一座,殿堂相連,結構宏偉,是文昌帝君的發祥之地。

 

臺灣民間也多有崇祀文昌帝君的習俗。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary




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