【心智歷程】
IntellectualProcess
【辭書名稱】教育大辭書
「心智歷程」（或稱mentalprocess）或稱「思考歷程」(thoughtprocess)，代表人類心靈(mind)在面臨問題情境時，主動建構與解決問題的一種歷程。
從十八世紀起，西方的一些教育思想家受到啟蒙運動的影響，開始重視感官經驗在教育過程的重要性；
其中以盧梭(JeanJacquesRousseau,1712~1778)、裴斯泰洛齊(JohannHeinrichPestalozzi,1746~1827)與福祿貝爾(F.W.A.Froebel,1782~1852)等人為代表。
然而盧梭雖然重視感官經驗在發展早期兒童的判斷力方面的重要性，但也認為在兒童早期，較高級的心智歷程尚未發展出來，感官經驗只是提供兒童在未來以較高級的心智歷程進行思考的素材。
同時盧梭也強調，這種感官經驗的素材在提供給兒童時，應該要讓兒童以一種「適合的次序」(afittingorder)來獲得，以便日後能運用記憶，將同樣次序的經驗呈現出來，而獲得理解。
盧梭雖然強調感官經驗的重要性，但也凸出了記憶、想像、推理等主動的心智歷程在處理感官經驗素材的重要性。
關於心智歷程的解釋，當代「場地心理學」(fieldpsychology)有進一步的說明；
場地心理學者以為，一個有生命的機體(livingorganism)及其環境，各是一個動態的「場地」，兩個場地互動並形成一個更大的場地，在這個更大的場地中，所有的力量都是動態地而非機械性地交融在一起。
場地中的「動態性」指改變方向的可能性，也就是機體左面臨到一個新情境時，可以主動地考量新的情境，甚或透過對於新情境與舊情境間相似虛的重新理解，安排出新的情境，從而產生不能完全預知的結果。
場地心理學的代表人物之一柯勒(WolfgangKöhler,1887~1967)即認為機體有一種「洞見」(insight)，這種洞見使它面臨問題情境時，可以在付諸行動前，重新安排其所虛的情境，來配合行動計畫。
柯勒等場地心理學者的看法，使得對學習歷程有了新的解釋。
按照他們的說法，教學應該著重在培養學習者在採取行動前，不斷地重新在其心智歷程中組織其問題情境的能力。
當學習者獲有這樣的能力後，可以不必經過初步的嘗試與錯誤，直接領悟問題情境的關鍵所在，而將問題情境予以重組。
這種「重組」，基本上是一種創造的行動，因為可以創造出新的情境。
場地心理學對學習歷程的解釋，與詹姆斯(WilliamJames,1842~1910)、杜威(JohnDewey,1859~1952)等實用主義者所強調的「心智」(mentality)與「思考」有相通之處。
這種認知理論，一方面強調新情境或問題情境的刺激，另方面也強調人的主動建構與解決問題的能力，可視為是對於歷來知識論中「理性」與「經驗」對立的調和。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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