【太極】
【辭書名稱】教育大辭書
易學以「太極」說明宇宙萬象之本源。
〔周易．繫辭上〕第十一章中說：「……是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」
周敦頤〔太極圖說〕闡述太極生兩儀之過程為：「太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，陰極復動，一動一靜，互為其根，分陰分陽，兩儀立焉。」
由此可知，太極係一種陰陽未分、元氣渾淪之狀態，也就是鄭玄〔周易．注太極〕所稱：「淳合未分之氣。」
〔周易．繫辭〕所稱之太極，原本指天地未分之前，渾淪之元氣。
但後代學者另作出了不同的闡釋。
如唐崔憬以占筮時，四十九根蓍草未分之際為太極。
朱熹〔周易本義〕稱：「太極者其理也。」
他認為「天地萬物之理，便是太極。」
邵雍〔皇極經世〕稱：「太極者，一也；
不動生二，神也。」
他以數來解說太極，太極為一，以一分為奇(－)、偶(--)來說明太極生兩儀，並指出在人「心」為太極，在天地「道」為太極。
若從字面解釋，太極應是最初混元一體的初始狀況，其時宇宙萬物尚未出現，是古人想像的宇宙根本。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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