【天明】
【辭書名稱】教育大辭書
〔墨子〕的〔天志〕上、中、下三篇，反覆申述天意之可「順」而不可「反」，天志即是墨子用來量度天下事物的「法儀」，〔法儀篇〕中墨子強調「大之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰。」
〔天志篇〕中更強調「明哲維天，臨君下土。」
說「天為知而已矣。」
又說：「明乎順天之意，奉而光施之天下。」
又說：「上將以度天下之王公大人為刑政也，下將以量天下之萬民為文學，出言談也。
觀其行，順天之意謂之善意行，反天之意謂之不善意行。
觀其言談，順天之意謂之善言談，反大之意謂之不善言談。
觀其刑政，順天之意謂之善刑政，反天之意謂之不善刑政。
故置此以為法，立此以為儀，將以量度天下之王公大人、卿、大夫之仁與不仁，譬之猶分黑白也。」
墨子心目中的天是具有意志，無所不知，至高至貴，操賞罰之權，至聖至潔，統馭萬物的至高主宰。
天是至尊無上的，無所不能又無所不在的，「天不可為林谷幽閒無人，明必見之」。
天之明使的行為無所避逃。
尊天崇天，順從天意，和儒家「天聽自我民聽，天視自我民視，民之所欲，天必從之」的道理是異曲而同工的。
墨子認為「天意愛天下之百姓」可從其「兼而明之」得知；
其「兼而明之」，又可從其「兼而有之」得知。
（〔天志上〕）人能明白天的意志，順天意行事，便可避禍得福。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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