【五經用韻】
【辭書名稱】教育大辭書
「五經用韻」見顧亭林〔日知錄〕卷二十二，其中一個論述標題為「五經中多有用韻」。
顧氏開章說：「古人之文化工也，自然而合於音，則雖無韻之文，而往往有韻；
苟其不然，則雖有韻之文，而時亦不用韻，總不以韻而害意也。」
顧氏說〔詩經〕的詩，本是有韻的，但也有一章中兩三句不用韻，如〔瞻彼洛矣，維水泱泱〕；
或一篇中有一章不用韻，如〔思齊〕之四五兩章；
甚至還有全篇都不用韻，如〔周頌清廟〕，是不因用韻而妨害文意的例子。
顧氏說孔子贊易十篇（見〔易傳〕），彖、象、傳、雜卦等五篇用韻，其中也有十分之一無韻；
文言、繫辭、說卦、序卦等五篇不用韻，卻也有少數用韻，即所謂化工之文，自然而合，並非有意用韻。
至〔尚書〕本不須用韻，而〔大禹謨〕中「帝德廣運，乃聖乃神，乃武乃文，皇天眷命，奄有四海，為天下君。」
則是韻文。
又用〔伊訓〕中「聖謨洋洋，嘉言孔彰，惟上帝不常，作善，降之百祥，作不善，降之百殃。」
也是韻文。
〔禮記．曲禮〕中：「行，前朱鳥而後元武，左青龍而右白虎，招搖在上，急繕其怒。」
是韻文。
〔樂記〕中韻文更多。
韻文讀來有韻味，但以不因韻害意為主。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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