【小學】
【辭書名稱】教育大辭書
小學為傳統文字學或字書之通稱，但學制中初等教育階段的學校亦稱小學。
就文字學或字書而言，我國文字起源甚早，相傳係由黃帝時倉頡創造。
其後形體演變歷有甲骨文、大籀、小篆、隸書、正書等名稱。
形體既有變化，其音、義亦因地區之統合與時代之改變而有不同。
自戰國末期至秦統一全國，已有多種關於學習文字的基本教材出現。
至東漢許慎著〔說文〕，依字形分別部居，加以解釋，頗合適用。
關於文字源流、音形義的考辨等，習慣上稱為聲韻、訓詁之學，今人則統稱之為文字學。
由於大部分的既有知識均存於文字符號中，故凡從事於學習、求知、記述者，均須具有若干關於文字的基本知識。
在漢代，擔任行政基本工作的人須記誦常用字若干，以備應用。
由於係初學者或兒童所應具備之知識，於是有關文字之學的知識遂稱為小學。
我國古代小學是指虞、夏、商、西周時代教育貴族兒童和青少年的學校。
相傳我國古代最早的兒童教育起於虞舜時代，據〔尚書．堯典〕載，舜曾任命夔為樂官，並負責教育貴族兒童。
此後夏、商、西周各朝均設有小學。
據〔禮記．王制篇〕載：「天子命之教，然後為學。
小學在公宮南之左。」
〔禮記．王制．鄭玄注〕，四代小學之名，虞代時稱為下庠，夏代時稱為西序，商代時稱為左學，周代時稱為虞庠。
至於入學年齡，古籍記載不一；
據〔尚書．大傳〕所載，貴族嫡子十三歲入小學，餘子則十五歲入小學；
而〔白虎通義．辟雍〕、〔大戴禮記．保傅〕和〔公羊傳．僖公十五年注〕等篇則稱八歲入小學。
歷代對此二種異說有兩種解釋：一是認為八歲入小學是指天子世子之禮，十三歲入小學是公卿以下貴族子弟之禮。
普通貴族家有家學從事啟蒙教育，所以子弟十三歲入公立小學；
天子家無私學，所以其子直接入小學。
第二種說法認為八歲入小學是周代的制度，十三歲入小學是周以前的制度。
小學教育的內容各代有異。
虞、夏時的小學教育內容以禮和詩樂為主；
殷商時除禮和詩樂之外，又加上了虞、夏的典章文誥（虞書和夏書）；
周代小學教育內容，據〔周禮〕所載，包括三德、三行和六藝、六儀。
三德是指道德原理、積極實踐道德的態度和孝道等德教育；
三行是孝順父母、敬愛賢友、事奉師長等三種行為要求；
六藝是指制度與禮儀、詩樂舞蹈、射箭、騎馬、書寫、算術等六種知能；
六儀是指有關祭祀、婚喪，以及賓客、朝廷、軍旅、車馬等各種禮儀舉止的訓練。
現制小學通常是指正式教育最初階段的實施場所，其對象一般是從六到十二歲或是從五到十一歲。
教育的內容屬於最基本的知能，包括讀、寫、算等，故又稱為基礎教育。
由於小學的產生與國家辦理教育具有密切的關係，常採強迫入學的方式，所以小學又名國民小學，為國民教育或義務教育的一部分。
小學教育的普及和入學機會的均等，是實施義務教育的基本要求，所以小學大都普遍設置。
唯因學童年齡還小，為方便就學，小學常以學區的方式設立，即使是窮鄉僻壤，也有學校的存在。
由於此一階段學生的身心發展還不像中學生那麼分化，在編班方式上通常採行隨機混合的常態編班，而避免能力分班或能力分組。
這些措施與普及的入學方式結合在一起，可說是小學教育的特色，用以維持教育機會的均等。
小學教育的另一個特色，是級任制，每一班常是由一位老師擔任導師，並任教絕大部分的科目，故又稱為包班制，以增進學童的適應與認同。
小學教育是基本教育，其教育目的注重德、智、體、群、美五育的均衡發展，各種生活基本知能的培養，及良好習慣的養成。
可是國內的升學競爭一直未能緩和，功課的負擔相當沉重，學生除了學校的功課以外，放學後，部分家長尚安排子女參加作文班、音樂班、美術班、兒童英語班等與升學有關的學習活動。
這些額外的學習，雖有其正面的意義，但卻也扭曲了國小教育的本質，使得五育均衡發展的理想不易實現。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
| 歡迎光臨 【五術堪輿學苑】 (http://aa.wsky.ink/) | Powered by Discuz! X3.1 |