【子貢視執玉】
【辭書名稱】教育大辭書
魯定公十五年，邾隱公來和魯國君主互相會見，當時孔子在衛國，子貢二十六歲，返魯觀禮，特將所見告知孔子。
因為這兩君相見時收、授禮物的儀態不合法度，子貢就判定這兩位國君不久之後將會死亡。
實際觀禮過程據〔左傳．定公十五年〕記載：「邾子執玉高，其容仰，公受玉卑，其容俯。」
凡諸侯相見，都以玉做為贄禮。
邾子仰著臉代表驕慢，易啟動亂，魯君低著頭代表衰廢，象徵疾病，所以子貢批評說：「以禮觀之，二君者皆有死亡焉。
夫禮，死生存亡之體也，將左右、週旋、進退、俯仰，於是乎取之；
朝、祀、喪、戎，於是乎觀之。
今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。
嘉事不體，何以能久？
高、仰，驕也；
卑、俯，替也。
驕近亂，替近疾，君為主，其先亡乎！」
文中極力贊揚禮的功能，為生死存亡的關鍵所在，禮是行為準則，在揖讓進退之間，取為權衡，觀察各種典禮即可判知禮儀是否切當。
如今二君在嘉禮上表現不合禮儀，即心中已沒有禮，哀莫大於心死，表示不能活得長久，後來果然如子貢所預料的，定公在此年夏五月亡故，邾子益在魯哀公七年被俘歸魯國，幾乎亡國。
這個故事說明子貢以禮為判斷標準的正確性，也見出孔子說「立於禮」的重要性。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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