【土圭法】
【辭書名稱】教育大辭書
土圭法是周代大司徒設計出來測量時間、四季與土地面積、方位甚至氣候變化的法則。
土圭，是用玉做成的，長一尺五寸，用以訂正四時八節及測量土地的方位與面積。
土圭到了後來發展成為量天尺，也稱作圭表。
典出〔周禮〕。
〔周禮．地官．大司徒〕云：「凡建邦國，以土圭土其地，而制其域。」
（此指利用土圭法測量土地的面積）。
上文云：「以土圭之法測土深，正日景，以求地中。
日南，則景短，多暑；
日北，則景長，多寒；
日東，則景夕，多風；
日西，則景朝，多陰。
日至之景尺有五寸，謂之地中；
天地之所合也，四時之所交也，風雨之所會也，陰陽之所和也。
然則百物阜安，乃建王國焉，制其畿乃千里而封樹之。」
鄭司農〔注〕云：「土其地，但為正四方耳。」
又云：「測土深，謂南北、東西之深也。
日南，謂立表處大南，近日也。
日北，謂立表處大北，遠日也。
景夕，謂日跌景乃中，立表之處大東，近日也。
景朝，謂日未中而景中，立表處大西，遠日也。」
又云：「土圭之長尺有五寸，以夏至之日，立八尺之表，其景適與土圭等，謂之地中。
今穎川、陽城地為然。」
鄭玄〔注〕云：「土其地猶言度其地。」
又云：「土圭，所以制四時日月之景也。
測猶度也，不知深廣，故曰測。
故書『求』為『救』；
杜子春云：當為「求」。
晝漏半而置土圭，表陰陽，審其南北。
景短於土圭謂之日南，是地於日為近南也。
景長於土圭謂之日北，是地於日為近北也。
東於土圭謂之日東，是地於日為近東也。
西放土圭謂之日西，是地於日為近西也。
如是，則寒暑陰風偏而不和，是未得其所求。
凡日景於地，千里而差一寸。」
又云：「景尺有五者，南數日下萬五千里，地與星辰四游升降於三萬里之中，是以半之得地之中也。
畿方千里，取象於口一寸為正。
樹，樹木溝上，所以表助阻固也。」
錢玄對〔鄭注〕有補充說明的地方，他說：「按此言用土圭法測量東西、南北方位。
凡子夏至日正午，影為一尺五寸；
冬至日正午，影為一丈三尺，則為地中所在。
所謂地中，即指周定都之洛邑，古以為天下之中。
凡夏至日影短於一尺五寸，則其所在為偏南；
相反如長於此，則其所在為偏北。
鄭玄以為影差一寸，則地偏南或偏北相差一千里。
但據後人精確測算，差一寸，則地偏南或偏北為一百三四十里。
鄭說不確。」
（〔三禮辭典〕），六九至七○頁）至於利用土圭法來測量東西，錢玄也有說解，他說：「測東西：凡地中日方中，而此地已夕，則地偏東，所謂景夕。
如地中日已中，而此地尚朝，則地偏西，所謂景朝。
凡差一時辰，於地大致差六千里。
經過長期實踐，逐漸將土圭發展成南北向水平固定之長尺，並與垂直之立表組裝在一處，稱量天尺，亦稱影表尺或圭表。」
（〔三禮辭典〕，七○頁）為了讀者方便起見，將〔周禮〕原文語譯作：「凡建立邦國，用土圭測日影的方法測量土地，而制定各國的疆域。」
又云：「用土圭量測四季日影的方法，測得土地的四方深廣；
校正日影，以知道土地的方位，以求得不偏於東南、西北的中心地方。
例如：偏南的地方，日影短而氣候炎熱；
偏束的地方，得日較早，所以在中央地方日正當中時，此處則日影西斜而多風；
偏西的地方，得日較遲，所以在中央的地方日正當中時，此處還是朝日東升而多陰。
到了夏至那天，中午土圭日影長一尺五寸的地方，叫做大地的中央。
在這個地方，天地相交合，四季相交叉，無多寒多暑的憂患；
風雨相交會，沒有多風多雨的憂患；
陰陽相投合，沒有多陰多陽的憂患；
風調雨順，氣候適宜。
所以這裡土質肥美，物產豐富，於是在這兒建立王國，規畫了方圓千里的王畿，然後在邊界上種植溝樹作為邊界的記號。」
〔周禮〕談到土圭法還有兩個地方：〔周禮．夏官．土方氏〕云：「掌土圭之法，以致日景。」
鄭玄〔注〕云：「致日景者，夏至景尺有五寸，冬至景丈三尺。
其間則日有長短。」
又〔周禮．考工記．玉人〕云：「土圭尺五寸，以致日，以土地。」
鄭玄〔汪〕云：「致日，度景至不。
夏日至之景，尺有五寸。
冬日至之景，丈有三尺。
土，猶度也。
建邦國以度其地而制其域。」
錢玄對鄭說也有解說，他說：「按此均言用土圭正四時之法。
其法在地中－－東都洛邑，樹立八尺之表，於正中其影為一尺五寸，與土至之長相合，則為夏至。
其影為一丈三尺，則為冬至。
自夏至至冬至，其影日長；
自冬至至夏至，其影日短。
可依其長短，畫定二十四節氣。」
（〔三禮辭典〕，六九頁）按錢說是也，抄錄於此，俾供參考。
總之，土圭法是周代大司徒設計出來的土圭儀，可以用來測量日影的長短推得白天、晚上的長短及其時間；
來訂定夏至、冬至、春分、秋分之一年四季；
又可用來求得「地中」，制得王畿方千里，乃建五國；
同時，可以用來確南北、東西的方位並求得所想要知道的面積。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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