【三省吾身】
【辭書名稱】教育大辭書
「三省吾身」係曾子之言，見於〔論語．學而篇〕：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？
與朋友交，而不信乎？
傳，不習乎？」
曾子踐履篤實，自制之功極為精到，視聽言動皆合於禮，如有過失，亦必反求諸己，而不責諸人；
這是孔門聖學之根基，是守約的表現，更是慎獨的工夫。
據朱子的解釋：「盡己之謂忠，以實之謂信。」
忠信埋雖相近，然分明係屬兩事，不可混而無別。
忠是從心來講，故從心；
信是以言論，故從言。
心無私隱謂之忠，言有準實之謂信。
為人謀則必實盡其心，交朋友則必實踐其言。
傳即講習，講習則必實用其力。
曾子雖天資魯鈍，而志節則極剛健，朝乾夕惕，刻苦自勵，故日必三省其身，如臨深淵，如履薄冰，惟恐其行之有虧，惟恐陷其身於不義，痛下慎獨功夫，勉強而行。
荀子曾說：「君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。」
由此可以看出荀子注重切己體察的功夫，深得曾子為學之本。
〔大戴禮〕載曾子之言曰：「旦就學，夕而自省。」
又說：「君子既學之，患其不博也；
既博之，患其不習也；
既習之，患其不知也；
既知之，患其不行也。」
這是曾子自省「傳不習」之證明。
孔子曾說：「十室之邑必有忠信如丘者，不如丘之好學也。」
可見曾子所省三事，以好學最易忽略。
看孔子及門弟子中，孔子只稱贊顏子好學，惟曾子能日三省吾身，既以忠信自勵，又以傳不習為戒，故孔門弟子，顏子而外，應推曾子為最好學。
曾子著〔大學〕，亟力推明誠意之旨，而其自省又一本乎至誠，語云：「精誠所至，金石為開。」
故曾子能盡人事之當然，而合乎天理之本然，既開夫子一貫之言，豁然而悟，進而又能傳夫子之道，絕非偶然。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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