【八柄】
【辭書名稱】教育大辭書
八柄係大宰治理群臣的八種方法，包括爵祿、賞罰等，典出〔周禮〕。
〔周禮．天官．大宰〕云：「（大宰）以八柄詔王馭群臣：一曰爵，以馭其貴；
二曰祿，以馭其富；
三曰予，以馭其幸；
四曰置，以馭其行；
五曰生，以馭其福；
六曰奪，以馭其貧；
七曰廢，以馭其罪；
八曰誅，以馭其過。」
鄭玄〔注〕云：「柄，所秉執以起事者也。
詔，告也，助也。
爵。
謂公、侯、伯、子、男、卿、大夫、士也。
詩云：『誨爾序爵』，言教王以賢否之第次也。
班祿，所以富臣下。
書云：『凡厥正人，既富方穀。』
幸，謂言行偶合於善，則有以賜予之，以勸後也。
生猶養也；
賢臣之老者，王有以養之；
成王封伯禽於魯，曰：『生以養周公，死以為周公後』，是也。
五福，一曰壽。
奪，謂臣有大罪，沒入家財者。
六極，四曰貧。
廢，猶放也，舜殛鯀於羽山。
誅，責讓也。
曲禮曰：『齒路馬有誅。
』凡言馭者，所以敺之內之於善。」
為了讀者方便起見，將〔周禮〕原文語譯作：「（大宰）用八種權柄來佐助周王統御群臣。
第一是爵位，以勉勵賢臣，使其尊貴；
第二是俸祿，以勉勵賢臣，使其富有；
第三是賜予，以勉勵賢臣，使其感到周王的恩寵；
第四是安置崗位，以勉勵賢臣，使其修養品行；
第五是賜生，以勉勵賢臣，使其感到因為親長對國家有功而免死得福；
第六是沒收家財，以懲罰罪臣，使其貧窮無助；
第七是放逐，以懲罰罪臣，警戒其犯罪作惡；
第八是誅肅，以懲罰罪臣，使其遭受災禍。」
總之，大宰使用爵、祿、予、置、生、奪、廢、誅八種權柄來駕馭天下群臣。
這裡所謂「八柄」的「柄」，原本是斧柯（柄）之名，以斧柯被人所執，引而申之，凡有所秉執者，皆謂之柄。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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