【滿洲跳神儀】
ManChouT´iaoShênI
【辭書名稱】舞蹈辭典
【類別】：組織、機構、職稱
祭祀制度。
中國東北之滿族與蒙古族之祭祀制度。
俗稱跳神跳大神，其目的為祈福驅邪。
儀式過程有定制。
當舉行跳神祭祀時，室內供神牌，或用木龕，室中央及西北龕各一。
如房屋係南北向，則以西方為上位；
如東西向，則以南方為上位。
上龕下懸黃雲緞，下龕置杌，杌下陳木香三盤。
春、秋擇日致祭，稱為跳神。
祭日前一個月即造酒，前三日早晚各獻二牲，稱為烏雲，即引祀。
前一日，神前供打糕各九盤，又為散獻。
大祀日，五鼓獻糕，主人吉服向西跪，設神幄向東，中設如來、觀音神位。
女巫舞刀祝詞：「敬獻糕餌，以祈康年」。
主人跪敲神版，護衛者隨同敲擊，並彈弦、箏、月琴相和。
巫者歌畢，主人叩拜一次後司香婦請神出。
戶牖西設龕，南向奉之。
司俎者呼進牲，牲入，主人跪下，家人皆跪。
巫者前致辭，並以酒灌入牲耳，牲驚叫，司俎者高呼：神已領牲。
主人叩謝。
庖者屠牲，熟而薦之。
主人再拜，巫者致辭。
主人叩畢，巫者以繫馬吉帛進，主人跪領帛，交予牧者，一叩後邀集宗族食胙肉，並禁止到戶外。
是夕，供七仙女、長白山神、遠祖、始祖、巫者舞刀進牲致祝如朝儀。
巫者敲銅鼓，主家擊手鼓、架鼓，以應銅鼓。
歌唱加速，舞之速度亦隨之變化。
禮成，眾受福。
次日設位庭院前，主人著吉服，用男巫致辭畢，灑以米，趨退。
主人叩拜名曰祭天還願。
又次日，在神位前祈福，祝辭畢，以縷繫主人胸，謂之受福。
三日祭乃畢。
長白滿洲舊族，舒穆祿氏供昊天上帝、如來、菩薩諸像，又供貂神在其側。
納蘭氏則供羊、雞、魚、鴨等祭品，巫者身繫銅鈴跳舞；
動作激烈，以鈴墜為宜男兆。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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