【第六十七章學後感】
天下皆謂我道大，似不肖。
時間裡面都稱呼我方法差不多，像非相似。
夫唯大，故似不肖。
提到只有差不多，所以像非相似。
若肖，久矣其細也夫。
假如相似，時間的長遠那個詳盡的和深入的同樣而已！
我有三寶，持而保之。
我正面存在三珍貴的東西，對抗並且護著不使受損的。
一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
一稱為憐愛的，二稱為不浪費，三稱為未有勇氣的做時間裡面次序在前的。
慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。
憐愛的因而可以不畏懼，不浪費因而可以擴大，未不怕的做時間裡面次序在前的，因而可以達到才能專精的技能。
今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣！
現在放棄憐愛的更進一層不畏懼，放棄不浪費更進一層擴大，放棄時間上更進一層次序在前的，生命的結束啊！
夫慈，以戰則勝，以守則固。
說憐愛的，用爭鬥即贏，用保護即安定。
天將救之，以慈衛之。
時間技術高超的人治療此，用憐愛的保護和防守此。
大約記錄老師解惑課中的直譯文如下：
天下皆謂我道大，似不肖。
時間裡面全部稱呼我方法差不多，像非相似。
夫唯大，故似不肖。
一般只有差不多，所以像非相似。
若肖，久矣其細也夫。
假如相似，時間的長遠也他的微小同樣而已！
我有三寶，持而保之。
我事實與狀況的正面存在三珍貴的東西，掌控並且負責這個。
一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
一稱為憐愛的，二稱為不浪費，三稱為非有勇氣的當作時間裡面次序在前的。
慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。
憐愛的所以可以敢做敢當不畏懼，不浪費所以可以擴大，非有勇氣的當作時間裡面次序在前的，所以可以促成才能專精的技能。
今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣！
現在放棄憐愛的更進一層敢做敢當不畏懼，放棄減省更進一層擴大，放棄時間上更進一層時間次序在前的，生命的結束啊！
夫慈，以戰則勝，以守則固。
提到憐愛的，用爭鬥即占優勢，用保護即使穩定。
天將救之，以慈衛之。
時間快要援助這個，用憐愛的保護這個。
本篇主要講述學術能力者在運用中持守的三個基準原則：慈、儉、不為天下先。
時間法則的運作程序看起來都是用差不多一樣的文字方式呈現，比如在應用推算時候所採取的時間依據名稱與其推算方法，雖然源理相同，但是運用方式還是有規律性的差別。
正因為採用的名稱與公式只是看起來差不多，它們實際上應用方式是不同的。
如果在不同時間的應用下會產生一些相同的結果，那也只是可能會在同一個空間下不同時間所出演的劇本有極小的劇情在間歇性時間內延續。
學術能力者在運用中，持守下面三個原則而可以達到促成學術之下的應用效果。
第一點，用憐愛之心看待格局的問題；
因為明瞭學術的規律與竅門，懂得運籌帷幄，對於所操持的格局心中有數，能夠從容診療，因此才會格外珍惜每一種獨一無二的格局與每種格局之內的劇本中可以應用或可以造就的機會。
而不會像一般的冒充大師的偽學，瞎弄糊改而破壞格局。
第二點，有不浪費格局本炁或外來之炁的能力；
因為掌握學術的竅門運用，對於格局之外的有作用裡的凹凸之物才可以有方法盡其所用，有能力將一些可用之物發揮效應與格局相合，而促成格局之中的效應力量催發到最大，用以幫助人。
第三點，不會錯失時間在空間產生作用力的先機；
因為懂得時間法則程序，明瞭每一個時間點下的事物內容，便知道什麽時間可以做什麽事情，得心應手到就像呼吸一樣平常、簡單、不費力。
擁有上述能力與用事的原則，故而可以從容應對與承擔、可以將格局效應發在每一個時間內揮到最大，可以恰恰好得到每一個時間內的機會和作用，因此能夠將每一個格局中的力量相輔與人達成成功。
如果不懂學術法則的人，只會看到格局就以好和不好來定論破壞現有用以改造到所認知的以為好的標準，看到外來之炁因不合而去多多的改造剔除外來或改造內部用只是來斷絕外來作用，看不准時間的先機，往往錯失機會，如此，只有凶險路一條也。
因為懂的，才會慈愛憐惜，才會利用各種格局之內的獨特劇本力量來呈現與人為用，才會懂得利用一切外在與內在的力量來保持格局穩定的得到吉炁，使格局之下的事物穩定發展。
當每一個時間要在格局產生作用時候，利用格局本身之炁與外來之炁相輔相成而達到乘風破浪獲取成功與吉祥安定！
| 歡迎光臨 【五術堪輿學苑】 (http://aa.wsky.ink/) | Powered by Discuz! X3.1 |