【測量法義 一卷 測量異同 一卷 句股義 一卷】
兩江總督採進本
明徐光啓撰。首卷演利瑪竇所譯。以明句股測量之義。首造器。器卽周髀所謂矩也。
次論景。景有倒正。卽周髀所謂仰矩覆矩臥矩也。次設問十五題。
以明測望高深廣遠之法。卽周髀所謂知高知遠知深也。
次卷取古法九章句股測量。與新法相較。證其異同。
所以明古之測量。法雖具而義則隱也。
然測量僅句股之一端。故於三卷則專言句股之義焉。
序引周髀者。所以明立法之所自來。而西術之本於此者。亦隱然可見。
其言李冶廣句股法。爲測圓海鏡。已不知作者之意。
又謂欲說其義而未遑。則是未解立天元一法。而謬爲是飾說也。
古立天元一法。卽西借根方法。是時西人之來亦有年矣。
而於冶之書。猶不得其解。可以斷借根方法。必出於其後也。三卷之次第。大略如此。
而其意則皆以明幾何原本之用也。
蓋古法鮮有言其義者。卽有之。皆隨題講解。
歐邏巴之學。其先有歐几里得者。按三角方圓。推明各數之理。
作書十三卷。名曰幾何原本。（按後利瑪竇之師丁氏續爲二卷。共十五卷。）自是之後。
凡學算者。必先熟習其書。如釋某法之義。遇有與幾何原本相同者。
第註曰見幾何原本某卷某節。不復更舉其言。
惟幾何原本所不能及者。始解之。此西學之條約也。
光啓旣與利瑪竇譯得幾何原本前六卷。並欲用是書者。依其條約。故作此以設例焉。
其測量法義序云。法而系之義也。自歲丁未始也。
曷待乎於時。幾何原本之六卷。始卒業矣。
至是而傳其義也。可以知其著書之意矣。
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