【第六十六章學後感】
江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
大的河流比洋小的水域位置用可以當做眾多的低地統治者，用他的專長於容納此，所以可以當做眾多的低地統治者。
是以聖人欲上民，必以言下之；
事情用品德崇高、通達事理的人將要地位高的人，一定用所說的話容納此。
欲先民，必以身後之。
將要已逝的人，一定用生命位置上此。
是以聖人處上而民不重；
事情用品德崇高、通達事理的人地方和場所最好的並且人沒有相同；
處前而民不害，是以天下樂推而不厭。
地方和場所進行並且人沒有使受損，正確用時間裡面和諧進行並且沒有飽。
以其不爭，故天下莫能與之爭。
用他的沒有相抗衡，所以時間裡面沒有可以同他相抗衡。
大約記錄老師解惑課中直譯文如下：
江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
大的河流領域為何可以變成困境君主者，用他的專長於內或裡面這個，所以可以變成眾多的困境君主。
是以聖人欲上民，必以言下之；
對用品德崇高和通達事理的人想要最好的與優等的人，一定用講裡面的。
欲先民，必以身後之。
想要時間或次序在前的人，一定用生命時間上這個。
是以聖人處上而民不重；
對用品德崇高和通達事理的人置身地位高然而人未特別關切；
處前而民不害，是以天下樂推而不厭。
置身進行然而人未使受損，對用時間裡面喜歡去做依例演算探究並且未嫌棄與不喜歡。
以其不爭，故天下莫能與之爭。
用他的未相抗衡與互不相讓，所以時間裡面無法可以同他相抗衡與互不相讓。
本篇文章講述正確的立極依據運用是人的成就的重要關鍵。
生活活動與起居離不開四正四維之空間，四正四維是我們俗稱為房子的東西，它與我們幾乎成為一體，人們休息或工作，就只是重複的從這種房間到另一種房間中“遷徙”穿行。
我們與房子同在，卻只是以為，房子的作用只是爲了給我們遮風擋雨，爲了給我們寄身休息的場所，而忘記了房子與人是相互的造就。
老師說過，每一間屋子都有其格局，格局如何成形，在於屋子本身與屋子外圍萬物的炁息的遙相呼應。
透過房間門和窗看外圍，每一個可視之處的一百八十度範圍的凹凸事物成為屋子的來炁，那些一眼望之無垠的可視範圍，猶如江海之寬廣，它們或強或弱的與屋子呼應。
這些來炁對於房間格局好壞很重要，它進入房間的交接處是否和諧，房間立極之地闔闢是否和諧，使它成為好壞定義的主宰，因此也成就好的房間與好的房間內相符的人，差的房間內差的人。
因此，身處困境的人，所處房間一定是不和諧的困境，其主宰者就是外圍的這一些來炁內容。
以有學術能力的聖人來舉例，懂得學術運用的人，一定重視房間的立極依據，想要得到時間賦予的吉順先機，一定用當運時間為依據來立極才正確。
懂得學術運用的人，其居所格局都呈現出好的定義的環境，而普通人，因為不瞭解學術，看不懂屋子格局，故而不會重視格局好壞，以為屋子只是遮風擋雨和棲息罷了。
懂得的人，才會關注屋子是否與來炁和諧不相抗，只有合炁才是和諧共進發展，懂得正確依據的推算，才懂得調整立極位或選擇新的立極居所，而跟隨時間的前進發展變化與之共同和諧前進。
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