【老子道德經六十三章學習心得】
原文：
為無為，事無事，味無味。
大小多少，報怨以德。
圖難於其易，為大於其細。
天下難事，必作於易；
天下大事，必作於細。
是以聖人終不為大，故能成其大。
夫輕諾必寡信，多易必多難。
是以聖人猶難之，故終無難矣。
解惑前理解如下：
為無為，事無事，味無味。
發展與潛力沒有做，所作所為沒有做，研究與體會沒有內心的感受。
大小多少，報怨以德。
重要的與偉大的輕視過分丟失，酬答與回應心懷不滿用共同遵循的規範。
圖難於其易，為大於其細。
謀取與希望得到不容易從他的不須費力的，發展與潛力重要的從他的微小。
天下難事，必作於易；
時間裡面不容易所作所為，一定表現出在易。
天下大事，必作於細。
時間裡面重要的所作所為，一定表現出在詳盡的。
是以聖人終不為大，故能成其大。
事情用品德崇高與通達事理的人從開始到末了一整段時間沒有當作差不多，所以可以達到他的重要的。
夫輕諾必寡信，多易必多難。
一般隨便應允的話一定少可靠，大部分不難的一定差不多不容易的。
是以聖人猶難之，故終無難矣。
事情用品德崇高與通達事理的人尚且不容易，因此從開始到末了一整段時間沒有不容易的。
解惑後聽老師講解記錄如下：
為無為，事無事，味無味。
潛力沒有發展，職業沒有所作所為，體會沒有研究。
大小多少，報怨以德。
重要的輕視有餘短缺，告知心懷不滿用共同遵循的規範。
圖難於其易，為大於其細。
希望不容易從他的不困難的與不須費力的，變成大從他的深入。
天下難事，必作於易；
時間裡面不容易，一定進行從不困難的與不需費力的。
天下大事，必作於細。
時間裡面重要的所作所為，一定進行從詳盡的與深入的。
是以聖人終不為大，故能成其大。
事情用品德崇高與通達事理的人畢竟末發展重要的，因而可以達到他的重要的。
夫輕諾必寡信，多易必多難。
如果隨便應允的話一定少誠實，經常改變一定經常使人受困。
是以聖人猶難之，故終無難矣。
事情用品德崇高與通達事理的人尚且不敢此，所以最後沒有使人受困。
這篇文章告訴我們：不滿足現狀者應該如何從小做起，從基礎做起，從簡單到深入，從不懂到懂，積小成多進而達到期望目標。
作為一個不滿足現狀者一定是有未滿足或未達成願望的事情，他們感覺到自身有很多無法實現的夢想而無奈。
例如有能力者得不到賞識或沒有發展的平台而英雄無用武之地，所從事的職業沒有施展拳腳的空間，因而這些人自然想知道是否冥冥之中是否有定數造成那些不如願的事情發生，但他們卻有沒有辦法深入研究。
在文中提到“怨”是指不滿足現狀而產生的期待，不滿足現狀的動念已生，即有相應行動的所作所為，您想要達到什麼狀況和程度呢？
作為專業者教導客戶或者老師教導學生，都會先告知對方：您的期待不是一步登天即可達成，要依據規則一步步進階才能達成期待與願望。
依據規則一步步進階而達成期待與願望這就是成功的定義。
我們在學苑學習，老師教我們從不懂到懂，從基本的定義開始教起，知其源，知其理，知其義，知其法進而知其竅，最終“山醫名卜相”全方位的傳授教導而不是隨便一個口訣即可成為所謂的大師，必須從簡單的勝任再往深入一步了解。
每篇文章為何要考試道理也是如此，時間裡面的程序法則不容易執行，一定是先從基礎不費力氣開始，學到一定程度就要更進一步深入的了解我們對知識掌握的程度，因而考試是檢查我們掌握知識程度的多少的檢測手段。
所以學習不光是為了作業直譯通過，還必須要考試過關才算懂，如果不經過基礎知識的積累與夯實，八卦怎麼來，二十四山怎麼來，挨星怎麼來便會產生猶如現在社會上一大堆的同詞非同義，相似非相同理解。
在學苑裡面，老師傳授學生的人數沒有限制，只要依序而做，方法對就會有機會，因此可以達到您的期待與願望。
有能力者是沒有最終目標的，會不斷的用對的方法依序去達到成功的定義，對於想要成功的人也只有不斷的征服一個又一個難關才能跨越巔峰，成就夢想與期待。
但是要達致成功的定義，不是靠吹噓或者隨便應允就能做到。
如果您不經思考經常輕諾於別人，說明您是個不可靠的人，什麼事情您都說沒有問題，結果什麼事情都因為您的輕諾而令到別人對您有所期待而受困與危險當中。
如果您是一個專業者，客戶找您幫忙想改變貧困格局，但是您不懂裝懂，承諾可以讓客戶達到萬貫家財，結果承諾的事情沒有達到如期效果，甚至災禍連連，當初別人對您期待甚高，結果事與願違，這極大的傷害了客戶同時也讓客戶受困與處於危險邊緣。
不只您失信於人沒有誠信可言，也可能會招致對方對您的不滿而產生災難，這不得不深思。
如果您想做到一諾千金，需要真才實學的功夫才可以達到，要慧眼分辨於細微與詳盡之處，俗語有云：羅經差一線，富貴不相見。
即使是一個微小的失誤也有可能導致失敗，沒有真功夫，想辨吉凶於細微之處，那是天方夜譚，是經不起考驗與錘煉的。
聖人都不敢隨便輕諾別人，必須經過深思熟慮才避免使人受困與處於危險邊緣。
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