【張氏醫通 卷六 神志門 養性論252】
養性之道。
從古醫林未之及也。
惟孫真人千金方後。
述之頗詳。
近予衍釋其義。
三復讀之。
要非予心所謂養性之旨也。
夫所謂養性者。
務竭己靈。
以開天下後世學道人之心眼，則吾性常留宇宙間。
庶得養之之道。
若從事乎煉形食氣。
徒資一己之私。
烏得謂之道耶。
嗟予素稟蒙昧。
不逢名師之點勘。
賴有先哲遺言。
得以煥發性靈。
以資利濟之用。
因於千金方中檢得二方。
一為耆婆大士萬病丸。
一為西岳真人靈飛散。
迥出意表，其萬病丸方。
業經收入局方。
雖有癲疰蠱毒。
黃腫水病。
痺瘧痢。
種種諸治。
詳其方下。
首治七種痞塊。
因以隸諸積聚門中。
予嘗以療歷年不愈。
諸治不效。
蔭入骨髓諸病。
靡不隨手取應。
不特方下諸治也。
至靈飛散方。
僅見雲笈七箋。
方書曾未采錄。
方中雲母。
功專扶陽。
力能辟除三尸。
蕩練五臟。
佐以鐘乳之補真陽。
人參之安五臟。
茯苓之守正氣。
桂心之利關節。
柏仁之益聰明。
菊花之清神氣。
續斷之續筋骨。
地黃之填骨髓。
天門冬之滋津液。
與雲母同。
為殺三蟲伏尸之專藥。
考諸本經。
一皆輕身延年之仙品。
洵為修心養性靜功服食之首推。
孫子餌之尸解。
良由雲母性善靈飛使然。
較之彭祖麋角丸。
專取血肉之味。
培理血肉之軀。
宗旨懸殊。
趨舍各別。
第以石藥性悍。
服之恐有未安。
不無遺誤將來之慮。
於是力行修製。
親為嘗試。
但初服兩三月間，或時稍有頭旋眼黑。
服及半載。
漸覺步履輕捷。
足膝不能自主，此藥力僭上。
無以統攝其下也。
服至年余。
視聽斯聰。
應酬無倦，即有六淫外侵。
五味內泊。
得此溫養之力。
力能自散。
無取他藥攻發也。
予初服此。
見者莫不以之為誕。
迄今三易星霜，而筋力猶然與往昔無異。
是以親屬交知。
互相效尤。
間有服食之初。
鼻中微衄二三次而止者，亦有腹中微痛。
圊下蟲血而安者，此靈藥攻逐三尸積蔭之故。
積蔭蠲除。
真陽日長。
色力日增。
靈根日固。
觸境遇緣。
無非至道。
道在日用常行。
又何必離隔陰陽。
煉形食氣。
方為至道哉。
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