【聖濟總錄卷第四 治法-按摩】
可按可摩，時兼而用，通謂之按摩。
按之弗摩，摩之弗按，按止以手，摩或兼以藥，曰按曰摩，適所用也。
《血氣形志論》曰︰形數驚恐，經絡不通，病生於不仁，治之以按摩，此按摩之通謂也。
《陰陽應象論》曰︰其剽悍者，按而收之。
《通評虛實論》曰︰癰不知所，按之不應，乍來乍已，此按不兼於摩也。
華佗曰︰傷寒始得一日在皮膚，當摩膏火灸即愈，此摩不兼於按必資之藥也。
世之論按摩，不知析而治之，乃合導引而解之，夫不知析而治之，固已疏矣。
又合以導引，益見其不思也，大抵按摩法，每以開達抑遏為義，開達則壅蔽者以之發散，抑遏則剽悍者有所歸宿，是故按一也，有施於病之相傳者，有施於痛而痛止者，有施於痛而無益者，有按之而痛甚者，有按之而快然者，概得陳之，風寒客於人，毫毛畢直，皮膚閉而為熱，或痺不仁而腫痛，既傳於肝，脅痛出食，斯可按也。
肝傳之脾，名曰脾風，發癉腹中熱，煩心出黃，斯可按也。
脾傳之腎，名曰疝瘕，少腹冤熱而痛出白，一名為蠱，斯可按也。
前所謂施於病之相傳有如此者，寒氣客於脈外，則脈寒。
寒則縮蜷，縮蜷則脈絡急，外引小絡，卒然為痛。
又與熱氣相搏，則脈滿而痛，脈滿而痛，不可按也。
寒氣客於腸胃之間，膜原之下，血不得散，小絡急引，是痛也。
按之則血氣散而痛止，迨夫客於俠脊之脈。
其藏深矣，按不能及，故按之為無益也。
風雨傷人，自皮膚入於大經脈，血氣與邪，並客於分腠間，其脈堅大，若可按也。
然按之則痛甚，寒濕中人，皮膚不收，肌肉堅緊，營血泣，衛氣除，此為虛也。
虛則聶辟氣乏。
惟按之則氣足以溫之，快然而不痛，前所謂按之。
痛止，按之無益，按之痛甚，按之快然有如此者，夫可按不可按若是，則摩之所施，亦可以理推矣。
養生法，凡小有不安，必按摩 捺。
令百節通利，邪氣得泄，然則按摩有資於外。
豈小補哉，摩之別法，必與藥俱，蓋欲浹於肌膚，而其勢快利。
若療傷寒以白膏摩體，手當千遍，藥力乃行，則摩之用藥，又不可不知也。
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