【石室秘錄 卷五 書集 六論氣色137】
六論氣色
雷真君曰︰有病必須察色，察色必須觀面，而各有部位。
不可不知。
面之上兩眉心，候肺也。
如色紅則火，色青則風，色黃則濕，色黑則痛，色白則寒也。
兩眼之中為明堂，乃心之部位。
明堂之下，在鼻之中，乃肝之部位。
肝位之兩傍以候膽也。
鼻之尖上以候脾。
鼻尖兩傍以候胃。
兩顴之上以候腎。
腎位之上以候大腸。
肝膽位下，鼻之兩傍，以候小腸。
肺位之上為額，以候咽喉。
額之上以候頭面。
心位之傍，以候膻中。
鼻之下人中為承漿，以候膀胱。
三焦無部位，上焦寄於肺，中焦寄於肝，下焦寄於膀胱。
其餘各部位，俱照《靈樞》無差錯也。
五色之見，各出於本部，可照五色以斷病。
一如肺經法斷之，無不神驗。
但其中有生有克。
如青者而有黃色，則木克土矣；紅者而有黑色，則水克火矣；黃者而有紅色，則火生土矣；黑者而有白色，則金生水矣。
克者死，生者生也。
治之法，克者救其生，生者製其克，否則病不能即瘥。
然其中有從內出外，有從外入內。
從內出外者，病欲解而不欲藏；從外入內者，病欲深而不欲散。
欲解者病輕，欲深者病重也。
治之法，解者助其正，深者逐其邪，否則病不能遽衰。
男女同看部位，無有分別，《靈樞》誤言也。
但內外何以別之？
五色既見於部位。
必細察其浮沉，以知其病之錢深焉；細審其枯潤，以觀其病之生死焉；細辨其聚散，以知其病之遠近焉；細觀其上下，而知其病之臟腑焉。
其間之更妙者，在察五色之有神無神而已。
色暗而神存，雖重病亦生；色明而神奪，雖無病亦死。
然有神無神，從何辨之？
倘色黃而有光彩，隱於皮毛之內，雖五色之分見，又何患乎。
此觀神之法，又不可不知之也。
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