【馮氏錦囊秘錄雜症大小合參卷十五脈位法天論】
脈位法天論
夫色以候天，脈以候地，故脈形者，可以候天地陰陽也。
聖人以左寸為心，左關為肝，左尺為腎，右寸為肺，右關為脾，右尺為命門者，法乎天也。
蓋天之北為坎，南為離，東為巽，西為兌，包乎外者為乾，居乎中者為坤，人生與天地相似，左手天之東也，巽位在焉。
巽為木，故肝水居乎左關。
左關之前為心者，法南之離也。
左關之後為腎者，法北之坎也。
右手天之西也。
兌位在焉。
兌為金，金者肺，《易》曰：乾為天，為金，是肺為金，而有乾象，故居右手，而位乎高。
右關為脾者，脾為坤土，奠位乎中，以之而承乎肺下，此天高地下之義，乾坤象也。
右手為命門，命門者，火也，以水位而位火，此一陽生於二陰之義，正所以成坎也。
夫胃納穀氣，脾乃化之，其精微之氣，先出於中焦，升則行於上焦，由肺而行五臟六腑，所以灌溉五臟也。
其降則中焦行於下焦而營氣生，其升則下焦至於上焦而衛氣生，別出兩行營衛之道，其大氣（即宗氣）之搏而不行者，積於上焦，（即胸中，又名膻中），命曰氣海，（主氣海），主出於胸，循咽喉而出入之。
鼻中出氣為呼，則氣從是出，入氣為吸，則氣從是入，一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定息脈行六寸，積至一晝一夜，計有一萬三千五百息，則脈之一十六丈二尺者，亦積行八百十丈矣。
但穀化之精氣，呼則出之，天地之精氣，吸則入之，其大數穀化之精氣，出之者三分，則天地之精氣，入之者三分，惟其出多入少，故入半日不再用穀，則穀化之精氣衰，至一日則氣少也。
引用http://jicheng.sabi.tw/jcw/book/%E9%A6%AE%E6%B0%8F%E9%8C%A6%E5%9B%8A%E7%A7%98%E9%8C%84/23
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