【學習道德經二十六章心得】
在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下：
重為輕根，靜為躁君．
緊要的被不重視事情的原由本源， 停止不動被心浮粗暴主宰。
是以君子終日行，不離輜重，雖有榮觀，燕處超然．
事情用有才德的人從開始到末了一整段時間做，非奇異不合常理車子，縱然即使存在繁盛景像情景，安息地方高出；勝過狀態。
如何萬乘之主，以身輕天下？
為什麼萬輛車的有物權的人，認為名分、地位不重視自然裡面呢？
輕則失臣，躁則失君．
不重視就錯過、放過君王底下的官員，心浮粗暴就錯過、放過主宰統治。
2011年12月20日晚，我聽到老師解釋之義記錄如下:
重為輕根，靜為躁君．
特別關切是靈巧快捷事情的原由本源，無聲是擾動主宰統治。
是以君子終日行，不離輜重，雖有榮觀，燕處超然．
對用主宰統治者從開始到末了一整段時間走，非由合而分攜帶物資，縱然即使存在值得驕傲的情景，歡樂又甜蜜的地方場所狀態。
如何萬乘之主，以身輕天下？
比得上多麼眾多的利用這個掌握，用親自靈巧快捷的時間裡面呢？
輕則失臣，躁則失君．
隨便不莊重法度違背不合服從，擾動法度就違背主宰統治。
在聽老師講解之後，我的理解如下：
本章繼上章更進一步闡述了影響萬物吉凶與好壞的原由本源是時間。
第一句用一個重字提醒大家，應當關心與注意事情的本源依據為何，只有追溯其源才能正確推斷出結果。
用一個躁字描述了時間即光之擾動就是我們所要洞悉了解的源頭依據，其時間擾動呈現空間變化，也就是我們常說的天運，這個本源依據是天地自然運行之理，無聲無息，所以主宰統治著萬物。
因其擾動變化必然會呈現天門對地戶、地戶也要呼應天門之理，由此而成為論事物變化依據之標準，如若不知此理，事物之好壞與吉凶則無所憑借。
因而其主宰統治著萬物由興變衰、由開始到結束的整個過程，我們不能只看到事物當前所存在的狀態，只看到現在的情景景像是好的就值得驕傲，只看到現在呈現歡樂甜蜜的美好狀態就沾沾自喜，這些好的狀態都只是暫時性的，都會因時間之擾動呈現時間天運之變化而改變其結果，其呈現結果是不會一成不變的，所以我們必須深知其變化之理，察其變化之因才能知其過去，掌握未來的發展，積極應對各種變化。
所以文章接著說這些美好情景，只是曇花一現，不會呈現長久時間，如何能比得上我們親身掌握這套學理並會運用這套學說的人，會根據不同的時間變化而順天而行呢？
只有正確掌握並利用好這套學說的人，才會親身體驗到其中奧妙之處，才會正確運用於實際生活，只有如此，才能達到成功之標準，達到自由自在無拘無束之境。
接著文章最後告誡我們對待這套學理的態度不能隨便不莊重，要謹慎小心對待，否則就不會合符這套學說的正確性，這樣就會呈現錯誤結果，如若違背時間之擾動規律法則就會呈現失敗，必然會達不到主宰統治的目的。
通過學習，我明白一個道理：
只有真正掌握時間之擾動規律，即時間之規律學說，才能正確運用此學理，達到主宰統治萬物變化之目的，才會真正達到成功之境界。
| 歡迎光臨 【五術堪輿學苑】 (http://aa.wsky.ink/) | Powered by Discuz! X3.1 |