【景岳全書-卷之十九明集雜證謨鬱證論脈】
凡鬱證之脈，在古人皆以結促止節為鬱脈，使必待結促止節而後為鬱，則鬱證不多見矣。
故凡診鬱證，但見氣血不順而脈不和平者，其中皆有鬱也。
惟情志之鬱，則如弦，緊，沉，澀，遲，細，短，數之類，皆能為之。
至若結促之脈，雖為鬱病所常有，然病鬱者未必皆結促也。
惟血氣內虧，則脈多間斷。
若平素不結而因病忽結者，此以不相接續，尤屬內虛。
故凡辨結促者，又當以有神無神辨之。
其或來去有力，猶可以鬱證論，若以無力之結促，而悉認為氣逆痰滯，妄行消散，則十誤其九矣。
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