【景岳全書-卷之十八理集雜證謨不寐論證共三條】
●不寐證，雖病有不一，然惟知邪正二字則盡之矣。
蓋寐本乎陰，神其主也，神安則寐，神不安則不寐。
其所以不安者，一由邪氣之擾，一由營氣之不足耳。
有邪者多實證，無邪者皆虛證。
凡如傷寒傷風瘧疾之不寐者，此皆外邪深入之擾也。
如痰如火，如寒氣水氣，如飲食忿怒之寐者，此皆內邪滯逆之擾也。
舍此之外，則凡思慮，勞倦，驚恐，憂疑，及別無所累，而常多不寐者，總屬真陰精血之不足，陰陽不交，而神有不安其室耳。
知此二者，則知所以治此矣。
●飲濃茶則不寐，心有事亦不寐者，以心氣之被伐也。
蓋心藏神，為陽氣之宅也；衛主氣，司陽氣之化也。
凡衛氣入陰則靜，靜則寐，正以陽有所歸，故神安而寐也。
而濃茶以陰寒之性，大制元陽，陽為陰抑，則神索不安，是以不寐也。
又心為事擾則神動，神動則不靜，是以不寐也。
故欲求寐者，當養陰中之陽，及去靜中之動，則得之矣。
●凡治病者，服藥即得寐，此得效之徵也。
正以邪居神室，臥必不寧。
若藥已對證，則一匕入咽，群邪頻退。
盜賊甫去，民即得安。
此其治亂之機，判于頃刻，藥之效否，即此可知。
其有誤治妄投者，反以從亂，反以助虐，必致煩惱懊，更增不快。
知者見幾，當以此預知之矣。
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