【景岳全書-卷之十三性集雜證謨瘟疫避疫法共二條】
●瘟疫乃天地之邪氣，若人身正氣內固，則邪不可干，自不相染。
故避之之法,惟在節慾節勞，或於房室勞倦之後，尤不可近，仍勿忍飢以受其氣，皆要法也。
至於卻邪之法，則如刺法論所云：天牝從來，復得其往，氣出於腦，即不干邪。
蓋天牝者，鼻也，鼻受天之氣，故日天牝。
氣自空虛而來，亦欲其自空虛而去，即天牝從來，復得其往也。
正以氣通於鼻，鼻通於腦，毒入腦中，則流布諸經，令人相染矣。
氣出於腦，謂嚏之，或張鼻以泄之，或受氣於室，則泄氣於外，而大吸精氣以易之，則邪從鼻出，而毒氣自散，此卻邪於外之法也。
又如想心如日等法，蓋膽屬少陽，為中正之官，少陽氣壯，則臟氣賴以俱壯，而邪不能入，此強中禦邪之法也。
凡探親診疾，事有不容已者，但知此諸法，則雖入最穢之地，自可保其無慮。
一方治天行時氣，宅舍怪異，用降真香燒焚，大解邪穢，小兒帶之，能解諸邪，最驗。
一法以福建香茶餅，不時噙口中，大辟傷寒瘴氣穢惡。
●＜醫統＞曰：男子病，邪氣出於口；女人病，邪氣出於前陰，其相對坐立之間，必須識其向背。
或以雄黃末塗鼻孔中，行動從容，察位而入。
凡入病家，此亦醫人之不可不知也。
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