【靈蘭秘典論篇】
靈蘭秘典論篇
《靈蘭秘典論》曰：十二臟之相使，貴賤何如？心者，君主之官也，神明出焉。
（任治於物，故為君主之官，清靜棲靈，故曰神明出焉）。
肺者，相傅之官，治節出焉。
（位高非君，故宮為相傅。
主行營衛，故治節由之）。
肝者，將軍之官，謀慮出焉。
（勇而能斷，故曰將軍。
潛發未萌，故謀慮出焉）。
膽者，中正之官，決斷出焉。
（剛正果斷，故官為中正，直而不疑，故決斷出焉）。
膻中者，臣使之官，喜樂出焉。
（膻中者，在胸中兩乳間，為氣之海。
心主為君，以敷宣教令，膻中主氣，以氣布陰陽，氣和志適，則喜樂由生，分布陰陽，故官為臣使也）。
脾胃者，倉廩之官，五味出焉。
（包容五穀，是為倉廩之官，營養四旁，故為五味出焉）。
大腸者，傳道之官，變化出焉。
（傳道，謂傳不潔之道。
變化，謂變化物之形。
故云傳道之官，變化出焉）。
小腸者，受盛之官，化物出焉。
（承奉胃司，受盛糟粕，受已復化，傳入大腸，故云受盛之官，化物出焉）。
腎者，作強之官，技巧出焉。
（強於作用，故曰作強，造化形容，故云技巧。
在女則當其伎巧，在男則當其作強）。
三焦者，決瀆之官，水道出焉。
（引導陰陽，開通閉塞，故官司決瀆，水道出焉）。
膀胱者，州都之官津液藏焉。
氣化則能出矣。
（位當當孤腑，故位者，部居下而藏津液，若得氣海之氣施化，則溲便注泄。
故曰氣化則能出矣）。
凡此十二官者，不得相失也。
（失則災害至，故不得相失）。
故主明則下安，以此養生則壽，主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃。
引用http://jicheng.sabi.tw/jcw/book/%E9%A6%AE%E6%B0%8F%E9%8C%A6%E5%9B%8A%E7%A7%98%E9%8C%84/7
| 歡迎光臨 【五術堪輿學苑】 (http://aa.wsky.ink/) | Powered by Discuz! X3.1 |