【五術堪輿學苑】

標題: 【景岳全書-卷之一入集傳忠錄上虛實篇】 [打印本頁]

作者: 我本善良 時間: 2012-9-2 16:47
標題: 【景岳全書-卷之一入集傳忠錄上虛實篇】

【景岳全書-卷之一入集傳忠錄上虛實篇】

虛實者，有餘不足也。

有表裏之虛實，有氣血之虛實，有臟腑之虛實，有陰陽之虛實。

凡外入之病多有餘，內出之病多不足。

實言邪氣實則當瀉，虛言正氣虛則當補。

凡欲察虛實者，為欲知根本之何如，攻補之宜否耳。

夫疾病之實，固為可慮，而元氣之虛，慮尤甚焉。

故凡診病者，必當先察元氣為主，而後求疾病。

若實而誤補，隨可解救，虛而誤攻，不可生矣。

然總之虛實之要，莫逃乎脈。

如脈之真有力真有神者，方是真實證，脈之似有力似有神者，便是假實證，矧脈之無力無神，以至全無力全無神者哉，臨證者萬毋忽此。

表實者，或為發熱，或為身痛，或為惡熱掀衣，或為惡寒鼓慄。

寒束於表者無汗，火盛於表者有瘍。

走注而紅痛者，知營衛之有熱；拘急而痠疼者，知經絡之有寒。

裏實者，或為脹為痛，或為痞為堅，或為閉為結，或為喘為滿，或懊不寧，或躁煩不眠，或氣血積聚，結滯腹中不散，或寒邪熱毒深留臟腑之間。

陽實者，為多熱惡熱。

陰實者，為痛結而寒。

氣實者，氣必喘促而聲色壯厲。

血實者，血必凝聚而且痛且堅。

心實者，多火而多笑。

肝實者，兩少腹多有疼痛，且復多怒。

脾實者，為脹滿氣閉，或為身重。

肺實者，多上焦氣逆，或為欬喘。

腎實者，多下焦壅閉，或痛或脹，或熱見於二便。

表虛者，或為汗多，或為肉戰，或為怯寒，或為目暗羞明，或為耳聾眩暈，或肢體多見麻木，或舉動不勝勞煩，或為毛槁而肌肉削，或為顏色憔悴而神氣索然。

裏虛者，為心怯心跳，為驚惶，為神魂之不寧，為津液之不足，或為饑不能食，或為渴不喜冷，或畏張目而視，或聞人聲而驚。

上虛則飲食不能運化，或多嘔惡而氣虛中滿。

下虛則二陰不能流利，或便尿失禁，肛門脫出，而泄瀉遺精。

在婦人則為血枯經閉，及墮胎崩淋帶濁等證。

陽虛者，火虛也，為神氣不足，為眼黑頭眩，或多寒而畏寒。

陰虛者，水虧也，為亡血失血，為戴陽，為骨蒸勞熱。

氣虛者，聲音微而氣短似喘。

血虛者，肌膚乾澀而筋脈拘攣。

心虛者，陽虛而多悲。

肝虛者，目無所見，或陰縮筋攣而善恐。

脾虛者，為四肢不用，或飲食不化，腹多痞滿而善憂。

肺虛者，少氣息微，而皮毛燥澀。

腎虛者，或為二陰不通，或為兩便失禁，或多遺泄，或腰脊不可俯仰，而骨痠痿厥。

諸痛之可按者為虛，拒按者為實。

脹滿之虛實。

仲景曰：腹滿不減，減不足言，當下之。

腹滿時減，復如故，此為寒，當與溫藥。

夫減不足言者，以中滿之甚，無時或減，此實脹也，故當下之。

腹滿時減者，以腹中本無實邪，所以有時或減，既減而腹滿如故者，以脾氣虛寒而然，所以當與溫藥，溫即兼言補也。

[內經]諸篇皆惓惓以神氣為言，夫神氣者，元氣也，元氣完固，則精神昌盛，無待言也。

若元氣微虛，則神氣微去，元氣大虛，則神氣全去，神去則機息矣，可不畏哉。

脈要精微論曰：夫精明者，所以視萬物，別黑白，審長短。

以長為短，以白為黑，如是則精衰矣。

言而微，終日乃復言者，此氣奪也。

衣被不歛。

言語善惡不避親疏，此神明之亂也。

倉廩不藏者，是門戶不要也。

水泉不止，是膀胱不藏也。

得守者生，失守者死。

夫五臟者，身之強也；頭者，精明之府，頭傾視深，精神將奪矣。

背者，胸中之府，背曲肩垂，府將壞矣。

腰者，腎之府，轉搖不能，腎將憊矣。

膝者，腳之府，屈伸不能，行則僂俯，骨將憊矣。

骨者，髓之府，不能久立，行則振掉，骨將憊矣。

得強則生，失強則死。

此[內經]之言虛證也，當察其意。

虛者宜補，實者宜瀉，此易知也。

而不知實中復有虛，虛中復有實，故每以至虛之病，反見盛勢，大實之病，反有羸狀，此不可不辨也。

如病起七情，或飢飽勞倦，或酒色所傷，或先天不足，及其既病，則每多身熱便閉，戴陽脹滿，虛狂假斑等證，似為有餘之病，而其因實由不足，醫不察因，從而瀉之，必枉死矣。

又如外感之邪未除，而留伏於經絡，食飲之滯不消，而積聚於臟腑，或鬱結逆氣有不可散，或頑痰瘀血有所留藏，病久致羸，似乎不足，不知病本未除，還當治本，若誤用補，必益其病矣。

此所謂無實實，無虛虛，損不足而益有餘，如此死者，醫殺之耳。

附華元化虛實大要論曰：病有臟虛臟實，腑虛腑實，上虛上實，下虛下實，狀各不同，宜深消息。

腸鳴氣走，足冷手寒，食不入胃，吐逆無時，皮毛憔悴，肌肉皺皴，耳目昏塞，語聲破散，行步喘促，精神不收，此五臟之虛也。

診其脈，舉指而滑，按之而微，看在何部，以斷其臟也。

又按之沉小微弱短澀軟濡，俱為臟虛也。

飲食過多，大小便難，胸膈滿悶，肢節疼痛，身體沉重，頭目悶眩，唇口腫脹，咽喉閉塞，腸中氣急，皮肉不仁，暴生喘乏，偶作寒熱，瘡疽并起，悲喜時來，或自痿弱，或自高強，氣不舒暢，血不流通，此臟之實也。

診其脈，舉按俱盛者，實也，又長浮數疾洪緊弦大，俱曰實也。

看在何經，而斷其臟也。

頭疼目赤，皮熱骨寒，手足舒緩，血氣壅塞，丹瘤更生，咽喉腫痛，輕按之痛，重按之快，食飲如故，曰腑實也。

診其脈，浮而實大者是也。

皮膚搔癢，肌肉皮膚搔癢，肌肉脹，食飲不化，大便滑而不止，診其脈，輕手按之得滑，重手按之得平，此乃腑虛也。

看在何經，而正其時也。

胸膈痞滿，頭目碎痛，飲食不下，腦項昏重，咽喉不利，涕唾稠粘，診其脈，左右寸口沉結實大者，上實也。

頰赤心忪，舉動顫慄，語聲嘶嗄，唇焦口乾，喘乏無力，面少顏色，頤頜腫滿，診其左右寸脈弱而微者，上虛也。

大小便難，飲食如故，腰腳沉重，臍腹疼痛，診其左右尺中脈伏而澀者，下實也。

大小便難，飲食進退，腰腳沉重，如坐水中，行步艱難，氣上奔衝，夢寐危險，診其左右尺中脈滑而澀者，下虛也。

病人脈微澀短小，俱屬下虛也。

本篇虛實證有未盡者，俱詳載虛損門，當互察之。

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