【類經 卷二十四 運氣類 天符歲會316】
（《素問‧六微旨大論》《六元正紀大論》）
帝曰︰盛衰何如？ （《素問‧六微旨大論》）此連前章，乃承上文而詳求盛衰之義也。）
岐伯曰︰非其位則邪，當其位則正；邪則變甚，正則微。
（氣不相和者為非位，氣相得者為當位，故有邪正微甚之分。
上二句，又出五營運大論，見藏象類六。）
帝曰︰何謂當位？
岐伯曰︰木運臨卯，（此下言歲會也。
以木運而臨卯位，丁卯歲也。）
火運臨午，（以火運臨午位，戊午歲也。）
土運臨四季，（土運臨四季，甲辰、甲戌，己丑、己未歲也。）
金運臨酉，（金運臨酉，乙酉歲也。）
水運臨子，（水運臨子，丙子歲也。）
所謂歲會，氣之平也。
（此歲運與年支同氣，故曰歲會，其氣平也。
共八年。）
帝曰︰非位何如？岐伯曰︰歲不與會也。
（歲運不與地支會，則氣有不平者矣。）
帝曰︰土運之歲，上見太陰；（此下言天符也。
上謂司天，土運上見太陰，己丑、己未歲也。）
火運之歲，上見少陽、少陰；（火運上見少陽，戊寅，戊申歲也。
上見少陰，戊子、戊午歲也。）
金運之歲，上見陽明；（金運上見陽明，乙卯、乙酉歲也。）
木運之歲，上見厥陰；（木運上見厥陰，丁巳、丁亥歲也。）
水運之歲，上見太陽奈何？（水運上見太陽，丙辰、丙戌歲也。
奈何，謂此十二年，以歲運與司天同氣者，又何以然也。）
岐伯曰︰天之與會也，故天元冊曰天符。
（天與運會也。）
天符歲會何如？（此帝問太一天符也。）
岐伯曰︰太一天符之會也。
（既為天符，又為歲會，是為太一天符之會，如上之己丑、己未、戊午、乙酉，四歲是也。
太一者，至尊無二之稱。）
帝曰︰其貴賤何如？
岐伯曰︰天符為執法，歲位為行令，太一天符為貴人。
（執法者位於上，猶執政也。
行令者位乎下，猶諸司也。
貴人者，統乎上下，猶君主也。）
帝曰︰邪之中也奈何？（言以非常之邪，不時相加而中傷者也。）
岐伯曰︰中執法者，其病速而危；（中執法者，犯司天之氣也。
天者生之本，故其病速而危。）
中行令者，其病徐而持；（中行令者，犯地支之氣也。
害稍次之，故其病徐而持。
持者，邪正相持而吉凶相半也。）
中貴人者，其病暴而死。
（中貴人者，天地之氣皆犯矣，故暴而死。
按此三者，地以天為主，故中天符者甚於歲會；而太一天符者，乃三氣合一，其盛可知，故不犯則已，犯則無能解也，人而受之，不能免矣。）
帝曰︰位之易也何如？
岐伯曰︰君位臣則順，臣位君則逆。
逆則其病近，其害速；順則其病遠，其害微。
所謂二火也。
（君者，君火也。
臣者，相火也。
君位臣者，如以少陰之客，而加於少陽之主，是君在上而臣在下，故為順，順則病期遠而害亦微。
臣位君者，如以少陽之客，而加於少陰之主，是臣在上而君在下，故為逆，逆則病期近而害亦速，此以二火為言也。
蓋五行各一，而其勝復逆順之相加，各有所辨，惟此二火者，雖曰同氣，然亦有君相上下之分，故特舉而辨之。
有天符歲會圖說，在《圖翼》二卷。）
帝曰︰五營運同天化者，命曰天符，余知之矣。
願聞同地化者，何謂也？ （《素問‧六元正紀大論》）五營運同天化，如上文以中運而同司天之化，故曰天符。
此問同地化者，言中運之同在泉也。）
岐伯曰︰太過而同天化者三，不及而同天化者亦三，太過而同地化者三，不及而同地化者亦三，此凡二十四歲也。
（同司天之化者，其太過不及各有三；同在泉之化者，其太過不及亦各有三也。
太過謂陽年，甲丙戊庚壬也。
不及謂陰年，乙丁己辛癸也。
二十四歲，義如下文。）
帝曰︰願聞其所謂也。
岐伯曰︰甲辰、甲戌太宮下加太陰，壬寅、壬申太角下加厥陰，庚子、庚午太商下加陽明，如是者三。
（下加者，以上加下也，謂以中運而加於在泉也。
太宮加太陰，皆土也。
太角加厥陰，皆木也。
太商加陽明，皆金也。
此上文所謂太過而同地化者三。
三者，太陰、厥陰、陽明也。
共六年，是為同天符。）
癸巳、癸亥少徵下加少陽，辛丑、辛未少羽下加太陽，癸卯、癸酉少徵下加少陰，如是者三。
（少徵加少陽，皆火也。
少羽加太陽，皆水也。
少徵加少陰，皆火也。
此上文所謂不及而同地化者亦三。
三者，少陽、太陽、少陰也。
共六年，是為同歲會。）
戊子、戊午太徵上臨少陰，戊寅、戊申太徵上臨少陽，丙辰、丙戌太羽上臨太陽，如是者三。
（上臨者，以下臨上也，謂以中運而臨於司天也。
太徵臨少陰、少陽，皆火也。
太羽臨太陽，皆水也。
此上文所謂太過而同天化者三。
三者，少陰、少陽、太陽也。）
丁巳、丁亥少角上臨厥陰，乙卯、乙酉少商上臨陽明，己丑、己未少宮上臨太陰，如是者三。
（少角上臨厥陰，皆木也。
少商上臨陽明，皆金也。
少宮上臨太陰，皆土也。
此上文所謂不及而同天化者亦三。
三者，厥陰、陽明、太陰也。
此上二節，太過六年，不及六年，共十二年，皆重言天符也。
而其中戊午、乙酉、己丑、己未，又為太乙天符。
但戊午有餘，而乙酉、己丑、己未為不及也。）
除此二十四歲，則不加不臨也。
（謂六十年中，除此二十四歲之外，則無同氣之加臨矣。
二十四歲詳義，亦見《圖翼》二卷天符歲會圖說。）
帝曰︰加者何謂？岐伯曰︰太過而加同天符，不及而加同歲會也。
（此復明上文下加之義也。
太過六年下加在泉者，謂之同天符。
不及六年下加在泉者，謂之同歲會。）
帝曰︰臨者何謂？
岐伯曰︰太過不及，皆曰天符，而變行有多少，病形有微甚，生死有早晏耳。
（此復明上文上臨之義也。
無論太過不及，上臨司天者，皆謂之天符，共十二年。
其變行有多少，因其氣之盛衰也，故病形死生，亦各有所不同耳。
按︰此二論曰歲會，曰天符，曰太一天符，曰同天符，同歲會，其目凡五，皆上下符會，無所克侮，均為氣之相得，故於天時民病，多見平和；然其氣純而一，亦恐亢則為害，故曰變行有多少，病形有微甚，生死有早晏耳。
觀上文二十四年之間，惟於歲會八年，曰所謂歲會，氣之平也，則其他之不平可知。
故曰製則生化，然則無製者乃為害矣。
所以有至而不至、未至而至之變，皆其氣之偏耳。
不可因其為和，便以為常而不之察也。）
| 歡迎光臨 【五術堪輿學苑】 (http://aa.wsky.ink/) | Powered by Discuz! X3.1 |