【類經 卷十八 疾病類 陰陽之逆厥而為夢232】
（《素問‧方盛衰論》）
雷公請問︰氣之多少，何者為逆？何者為從？
黃帝答曰︰陽從左，陰從右，（多少，言盛衰也。
陽氣主升，故從乎左。
陰氣主降，故從乎右。
從者為順，反者為逆。）
老從上，少從下。
（老人之氣，先衰於下，故從上者為順。
少壯之氣，先盛於下，故從下者為順。
蓋天之生氣，必自下而升，而人氣亦然也。
故凡以老人而衰於上者，其終可知，少壯而衰於下者，其始可知，皆逆候也。）
是以春夏歸陽為生，歸秋冬為死；（春夏以陽盛之時，或証或脈皆當歸陽為生。
若得陰候如秋冬者，為逆為死。）
反之，則歸秋冬為生。
（反之，謂秋冬也。
秋冬以陰盛陽衰之時，故歸陰為順曰生。
然不曰歸春夏為死者，可見陰中有陽，未必至害，而陽為陰賊，乃不免矣。）
是以氣多少，逆皆為厥。
（氣有多少，則陰陽不和，不和則逆，故為厥也。）
問曰︰有餘者厥耶？（有其少，必有其多，故以陽厥多陽，陰厥多陰，皆疑其為有餘也。）
答曰︰一上不下，寒厥到膝，少者秋冬死，老者秋冬生。
（陽逆於上而不下，則寒厥到膝。
老人陽氣從上，膝寒猶可；少年陽氣從下，膝寒為逆。
少年之陽不當衰而衰者，故最畏陰勝之時。
老人陽氣本衰，是其常也，故於秋冬無慮焉。）
氣上不下，頭痛巔疾。
（巔，頂巔也。
上實下虛，故病如此。）
求陽不得，求陰不審，五部隔無癥，若居曠野，若伏空 室，HT HT 綿乎屬不滿日。
（厥之在人也，謂其為陽，則本非陽盛，謂其為陰，則又非陰盛，故皆不可得。
蓋以五臟隔絕，無癥可驗，若居 壙野無所聞，若伏空室無所見。
乃病則HT HT 不解，勢甚雕敝，若弗能終其日者，豈真陰陽之有餘者耶？HT ，古綿字）是以少陰之厥，令人妄夢，其極至迷。
（手少陰，心也。
心主陽，其藏神。
足少陰，腎也，腎主陰，其藏精。
是以少陰厥逆，則心腎不交而精神散越，故為妄夢。
若其至極，乃令人迷亂昏昧也。）
三陽絕，三陰微，是為少氣。
（三陽隔絕則陰虧於上，三陰微弱則陽虧於下，陰陽不相生化，故少氣不足以息。）
是以肺氣虛，則使人夢見白物，見人斬血籍籍；（此下言五臟陰虛之夢兆也。
肺虛者夢白物，金色白也，斬者，金之用也。
虛者必怯，故見人斬血籍籍，多驚惕也。）
得其時，則夢見兵戰。
（得金王之時也。）
腎氣虛，則使人夢見舟船溺人；（腎合水，故夢應之。）
得其時，則夢伏水中，若有畏恐。
（得水王之時也。）
肝氣虛，則夢見菌香生草；（肝合木也。
菌，區允切。）
得其時，則夢伏樹下不敢起。
（雖得木王之時，而肝氣本虛，故夢伏而不敢起。）
心氣虛，則夢救火陽物；（心合火也。
陽物，即屬火之類。）
得其時則夢燔灼。
（得火王之時也。
燔音凡。）
脾氣虛，則夢飲食不足；（倉廩空虛，故欲得飲食。）
得其時，則夢築垣蓋屋。
（得土王之時也。）
此皆五臟氣虛，陽氣有餘，陰氣不足。
（五臟氣虛，即陰不足也。
陰氣不足則虛陽獨浮，故云陽氣有餘。
無根之陽，其虛可知，所以為厥為夢者，皆陽不附陰之所致。）
合之五診，調之陰陽，以在經脈。
（合之五診，則五臟可察。
調之陰陽，則六經可和。
以在經脈，謂義如靈樞之經脈篇也。）
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