【類經 卷十四 疾病類 八虛以候五臟163】
（《靈樞‧邪客篇》）
黃帝問於岐伯曰︰人有八虛，各何以候？
（八虛，即《五臟生成篇》所謂八溪也，是皆筋骨之隙，氣血之所流注者，故曰八虛。）
岐伯答曰︰以候五臟。
（謂可因八虛以察五臟之病。）
黃帝曰︰候之奈何？岐伯曰︰肺心有邪，其氣留於兩肘。
（人之五臟，惟肺與心居於膈上，其經屬手，脾肝腎俱在膈下，其經屬足，故肺心有邪，乘虛而聚，其氣必留於兩肘，在肺則尺澤，在心則少海之次。）
肝有邪，其氣流於兩腋。
（肝與膽合，其經自足而上，皆行脅腋之間，故肝邪乘虛而聚 者，其氣當流於兩腋，即期門、淵腋等穴之次。）
脾有邪，其氣留於兩髀。
（脾與胃合，其脈皆自脛股上出沖門、氣沖之間，故邪氣留於髀跨間者，知為脾經之病。
髀，並米切，又音比。）
腎有邪，其氣留於兩 。
（腎與膀胱為表裡，其經皆出膝後陰谷、委中之間，故邪氣留於兩 者，知為腎經之病。
音國。）
凡此八虛者，皆機關之室，真氣之所過，血絡之所游，邪氣惡血固不得住留，住留則傷經絡骨節機關，不得屈伸，故 攣也。
（機，樞機也。
關，要會處也。
室，猶房室 也。
凡此八者，皆氣血之所由行也，正氣居之則為用，邪氣居之則傷經絡機關，而屈伸為之不利，此八虛可候五臟也。
音拘。）
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