【類經 卷九 經絡類 陰陽內外病生有紀116】
（素問皮部論 全）
黃帝問曰︰余聞皮有分部，脈有經紀，筋有結絡，骨有度量，其所生病各異。
別其分部，左右上下，陰陽所在，病之始終，願聞其道。
（皮有分部，言人身皮膚之外，上下前後，各有其位，而經絡筋骨，亦各有其次，如經脈、經筋、骨度、脈度、骨空等篇，皆詳明其道。
而凡生病者，亦各因其部而証有異也。）
岐伯對曰︰欲知皮部以經脈為紀者，諸經皆然。
（皮之有部，紀以經脈，故當因經以察部也。）
陽明之陽，名曰害蜚，（害，損也。
蜚，古飛字。
陽明之陽，釋陽明之義也。
下準此。
害蜚者，當與後心主之陰名曰害肩者，相對參看。
按至真要等論曰︰陽明何謂也？曰兩陽合明也。
厥陰何也？曰兩陰交盡也。
蓋三陽之陽，惟陽明為盛，故曰合明。
三陰之陰，惟厥陰為盛，故曰交盡。
此云蜚者，飛揚也，言陽盛而浮也。
凡盛極者必損，故陽之盛也在陽明，陽之損也亦在陽明，是以陽明之陽，名曰害蜚。
如陰陽別論曰︰所謂陰者，真臟也，見則為敗，敗必死也。
所謂陽者，胃脘之陽也。
又如平人氣象論曰︰人無胃氣曰逆，逆者死。
脈無胃氣亦死。
總以陽衰為言，是即害蜚之類。）
上下同法，視其部中有浮絡者，皆陽明之絡也，（上者，言手大腸經也。
下者，言足胃經也。
二經皆屬陽明，故視察之法相同。
凡其上下部中，有浮絡之見者，皆陽明之絡也。）
其色多青則痛，多黑則痺，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見則寒熱也，絡盛則入客於經，陽主外，陰主內。
（此因陽明浮絡之色，而察陽明經病之異也。
凡病之始生，必自淺而後深，故絡脈之邪盛，而後入於經脈。
絡為陽，故主外。
經為陰，故主內。
如壽夭剛柔 篇曰︰內有陰陽，外亦有陰陽。
在內者，五臟為陰，六腑為陽；在外者，筋骨為陰，皮膚為陽也。
凡後六經之上下，五色之為病，其陰陽內外皆同此。）
少陽之陽，名曰樞持，（樞，樞機也。
持，主持也。
少陽居三陽表裡之間，如樞之運，而持其出入之機，故曰樞持。）
上下同法，視其部中有浮絡者，皆少陽之絡也，絡盛則入客於經，故在陽者主內，在陰者主出，以滲於內，諸經皆然。
（上者，手少陽三焦經也。
下者，足少陽膽經也。
凡二經部中有浮絡之見於外者，皆少陽之絡也。
其五色為病，皆與陽明者同。
然邪必由絡入經，故其有陽者主內，言自陽分而入於內也。
在陰者主出以滲於內，言出於經而滲於臟也。
此邪氣之序，諸經之皆然者。
按︰出字義，非外出之謂。
說文曰︰出，進也，象草木益滋，上出達也。
觀下文少陰經云︰其出者，從陰內注於骨。
與此出字相同。）
太陽之陽，名曰關樞，（關，衛固也。
少陽為三陽之樞，展布陽氣於中；太陽則衛固其氣而約束於外，故曰關樞。
陰陽離合論曰︰太陽為開。
辭異而義同也。）
上下同法，視其部中有浮絡者，皆太陽之絡也，絡盛則入客於經。
（上者，手太陽小腸經。
下者，足太陽膀胱經。
二經色病皆如前。）
少陰之陰，名曰樞儒，（儒，說文︰柔也。
王氏曰︰順也。
少陰為三陰開闔之樞，而陰氣柔順，故名曰樞儒。）
上下同法，視其部中有浮絡者，皆少陰之絡也，絡盛則入客於經，其入經也，從陽部注於經，其出者，從陰內注於骨。
（上者，手少陰心經。
下者，足少陰腎經。
二經色病俱如前。
其入也從陽部注於經，即自絡入經之謂。
其出者從陰內注於骨，謂出於經而入於骨，即前少陽經雲在陰者主出以滲於內之義。）
心主之陰，名曰害肩，（心主之陰，手厥陰之陰也。
厥陰者，兩陰交盡，陰之極也。
肩，任也，載也。
陽主乎運，陰主乎載。
陰盛之極，其氣必傷，是陰之盛也在厥陰，陰之傷也亦在厥陰，故曰害肩。
然則陽明曰害蜚，此曰害肩者，即陰極陽極之義。）
上下同法，視其部中有浮絡者，皆心主之絡也，絡盛則入客於經。
（上者，手厥陰心主也。
下者，足厥陰肝經也。
二經色病皆如前。
此但言心主，而又曰上下同法，則肝經在所遺耳。）
太陰之陰，名曰關蟄，（關者，固於外。
蟄者，伏於中。
陰主臟而太陰衛之，故曰關蟄，此亦太陰為開之義。）
上下同法，視其部中有浮絡者，皆太陰之絡也，絡盛則入客於經。
（上者，手太陰肺經。
下者，足太陰脾經。
二經色病皆如前。）
凡十二經絡脈者，皮之部也。
（浮絡見於皮，故曰皮之部。）
是故百病之始生也，必先於皮毛，邪中之則腠理開，開則入客於絡脈，留而不去，傳入於經，留而不去，傳入於腑，廩於腸胃。
（廩，積也，聚也。
中，去聲。）
邪之始入於皮也， 然起毫毛，開腠理； 然，豎起也，寒栗貌。
腠理，膚 腠之文理也。
音素，逆流曰 。）
其入於絡也，則絡脈盛，色變；（絡脈盛，色變異於常也。
即上文五色為病之義。）
其入客於經也，則感虛乃陷下；（感虛乃陷下，言邪所客者，必因虛乃深也。）
其留於筋骨之間，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋骨消，肉爍 破，毛直而敗。
（攣，急也。
，縱緩也。
消，枯竭也。
爍，銷爍也。
寒多則血脈凝澀，故為筋攣骨痛。
熱多則真陰散亡，故為筋 骨消等証。
破者，反側多而熱潰肌肉也。
毛直而敗者，液不足而皮毛枯槁也。
攣，閭員切，又去聲。
音矢。
爍，收勺切。
，劬允切。）
帝曰︰夫子言皮之十二部，其生病皆何如？岐伯曰︰皮者脈之部也，（十二經脈，各有其部，察之於皮，其脈可知，故曰皮者脈之部。）
邪客於皮則腠理開，開則邪入客於絡脈，絡脈滿則注於經脈，經脈滿則入舍於腑臟也，故皮者有分部，不與而生大病也。
帝曰︰善。
（經脈既有分部，則邪之中人，可視而知，當速去之。
若不預為之治，則邪將日深，而變生大病也。
與，預同。）
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